La crudele storia d'amore di una donna senza donna, o Perché le donne preferiscono gli uomini immorali
Il geniale artista A. N. Ostrovsky ha visto cambiamenti nella vita russa che non erano evidenti alla maggioranza. Katerina in "The Thunderstorm" è stata uccisa dal vecchio anale morente, la dote Larisa Ogudalova - una nascente presa sulla pelle che contraddice la mentalità russa. A un livello psicologico profondo, le persone di un certo tipo sperimentavano dolorose incongruenze tra la loro struttura mentale e la realtà circostante.
Sto diventando pazzo o ascendo a un alto grado di follia.
B. Akhmadulina.
Nelle commedie di A. N. Ostrovsky, con tutta la diversità e l'incredibile credibilità dei personaggi, la Russia è sempre la protagonista. Russia mercantile, assonnata, costruttrice di case ("La nostra gente è numerata", "Temporale") e Russia post-riforma, dove personaggi completamente diversi governano lo spettacolo - carrieristi, uomini d'affari, truffatori ("Mad Money", "Dowry"). La seconda metà del diciannovesimo secolo è stata segnata in Russia dall'abolizione della servitù della gleba, la guerra russo-turca si è conclusa con la vittoria, questa è l'ora dei primi tangibili successi della crescita industriale, le basi capitaliste dell'economia si rafforzano, le infrastrutture, i trasporti si stanno sviluppando, l'imprenditorialità è in forte crescita, a San Pietroburgo sono stati aperti corsi più alti per donne (Bestuzhev).
Al tempo degli eventi descritti in "Bespridannitsa" erano apparse grandi imprese industriali che avevano cominciato ad operare con successo in Russia. L'ufficiale in pensione e nobile N. I. Putilov acquista un'acciaieria vicino a San Pietroburgo, il mercante AF Bakhrushin avvia una conceria a Mosca. L'intero paese inizia a connettersi in un unico spazio economico, cresce il ruolo della consegna delle merci tramite trasporto, la Russia partecipa all'Esposizione mondiale di Parigi, l'economia dell'Impero russo si fonde con la produzione mondiale, nel 1873 il paese ne fu colpito per la prima volta dalla crisi industriale mondiale.
Nell'anno della pubblicazione dell'opera teatrale di AN Ostrovsky "The Dowry" (1878), Vera Zasulich, scioccata dalla fustigazione pubblica del populista Bogolyubov, spara tre volte nel petto del sindaco di San Pietroburgo Trepov e … riceve un assoluzione dalla giuria. È così che l'era del commercio, della legge e della limitazione dell'ostilità si sta facendo sentire nel panorama russo. In termini di psicologia del sistema-vettore, chiamiamo questo periodo la fase pelle dello sviluppo della società, che ha sostituito l'era storica patriarcale (anale).
E fingere e mentire! (Figlie di Kharita Ignatievna)
La struttura mentale delle persone ha subito non meno cambiamenti dell'economia e della produzione. Nuovi valori hanno invaso le fondamenta secolari, nuove persone hanno cercato di occupare una posizione di leadership nella società. Anche la donna è cambiata, per la prima volta ha avuto l'opportunità di realizzare le sue proprietà, se non alla pari di un uomo, quindi non al livello della casa patriarcale, che è stata splendidamente descritta da AN Ostrovsky prima in The Thunderstorm. C'è ancora molto da fare, ma l'inizio è stato lasciato indietro nel 1878, quando AF Koni ha letto le parole di commiato alla giuria sul caso di Vera Zasulich, e AN Ostrovsky ha scritto l'ultima osservazione di Larisa Ogudalova: "Ti amo tutti molto …"
Il geniale artista A. N. Ostrovsky ha visto cambiamenti nella vita russa che non erano evidenti alla maggioranza. Ecco perché la commedia "Dowry" non è stata accettata immediatamente, ma solo quando l'ovvio per lo scrittore è diventato tale per tutti. Katerina in "The Thunderstorm" è stata uccisa dal vecchio anale morente, la dote Larisa Ogudalova - una nascente presa sulla pelle che contraddice la mentalità russa. A un livello psicologico profondo, le persone di un certo tipo sperimentavano dolorose incongruenze tra la loro struttura mentale e la realtà circostante.
Stiamo attraversando processi simili ora. 70 anni di socialismo, che hanno cancellato lo sviluppo del paese lungo la via capitalista, sono stati, tra l'altro, una conseguenza del rifiuto degli ordini di pelle capitalisti nella mentalità uretrale-muscolare del popolo russo. Con la perestrojka, tutto è tornato alla normalità. Era necessario continuare il capitalismo interrotto, ma la mentalità è rimasta la stessa, e il rifiuto della pelle è stato intensificato solo dall'esperienza del "livellamento" socialista.
Non sorprende che gli eroi delle opere di Ostrovsky siano vivi e vegeti accanto a noi. I guardiani dei benefici dei knurov e dei vozhevatov stanno guadagnando slancio, gli sfortunati karandyshev cercano di disprezzare il vitello d'oro, saltando fuori dai pantaloni per sembrare ricchi, gli ignatievna charites stanno ancora cercando di attaccare le loro figlie con beneficio. I Paratov fanno di tutto per mantenere la leadership. Anche l'immagine di Larisa è immutata, bella e voluta da tutti gli uomini, ma destinata dalla natura a uno solo, che è estremamente raro incontrare.
Questa commedia di N. A. Ostrovsky è stata ripetutamente affrontata dai registi. Nel 1912, "Dowry" fu girato dal regista russo Kai Ganzen, nel 1936 Yakov Protazanov girò l'omonimo film con Nina Alisova e Anatoly Ktorov. Ma l'impronta visiva più sorprendente della creazione immortale del geniale drammaturgo russo rimane, a mio parere, il film "Cruel Romance" (1984) di Eldar Ryazanov.
Senza deviare, se possibile, dal testo dell'originale, Ryazanov è stato in grado di creare in più colpi succosi un'impronta della vita della società russa alle soglie del nuovo ventesimo secolo. La selezione degli attori, come sempre, è impeccabile, la loro recitazione è ipnotizzante, il film può essere rivisto di nuovo e ogni volta si possono trovare nuove sfaccettature di significato. La psicologia del sistema-vettore permette di guardare una storia raccontata più di cento anni fa dalle profondità dell'inconscio psichico e di accertarsi ancora una volta dell'inconfondibile interpretazione dei personaggi da parte del regista del film.
Sergei Sergeich … questo è l'ideale di un uomo. Capisci cos'è un ideale? (Larisa)
La prima apparizione di Paratov (N. Mikhalkov) nel film: "un brillante gentiluomo e mot" su un cavallo bianco, nonostante tutti i divieti, entra nel molo e getta un bouquet alla sfortunata sposa, sposata con un dubbio georgiano Principe. Secondo la commedia, lo sposo la pugnalerà prima di portarla nel Caucaso. Ryazanov dà la sua vita, anche se non troppo felice.
Fin dalle prime riprese del film, vediamo: Paratov viola in modo dimostrativo i divieti, vuole davvero sembrare il padrone delle circostanze, il capo di una banda rumorosa, non importa chi - trasportatori di chiatte, marinai, mercanti, se solo il principale uno. Paratov, come un coltello nel burro, si adatta a qualsiasi compagnia, prende immediatamente il sopravvento e si costringe a obbedire, alcuni da sotto il bastone, altri con riverenza e amore. Paratov è adorato in città. Non risparmiando i suoi vestiti bianchi, Paratov abbraccia i marinai fumosi sul suo battello a vapore, il veloce Rondine.
Sergei Sergeevich è generoso, forte, sembra magnanimo, il campo degli zingari lo incontra con entusiasmo al molo. Tutti sanno che da quando è arrivato Paratov, ci sarà una festa di montagna, tutti saranno dotati della mano generosa del maestro. Le persone sono attratte dalla dazione e, sebbene Sergei Sergeyevich sia in grado di donare, viene fornito da una folla di ammiratori entusiasti e ossequiosi: "Un tale gentiluomo, non possiamo aspettare: abbiamo aspettato un anno - ecco cos'è un signore!"
Paratov non vuole essere secondo. Se c'è un altro piroscafo davanti, devi superarlo e non preoccuparti che l'auto non lo sopporti: “Kuzmich, aggiungi! Darò a tutti i ragazzi una moneta d'oro! La passione di Paratov viene trasferita al capitano, una persona calma ed equilibrata, l'intera squadra cade sotto il fascino di Sergei Sergeyevich, è sinceramente amato e non sarà deluso. Ha promesso di pagare profumatamente!
Paratov ama in modo dimostrativo la sua gente. La rabbia di Paratov contro Karandyshev (A. Myagkov) è terribile quando si è concesso un commento sprezzante sui trasportatori di chiatte. Chiede che Yuliy Kapitonich si scusi immediatamente, perché dopo aver offeso i trasportatori di chiatte, Karandyshev ha osato offendere Paratov: “Io sono l'armatore e difendo loro; Io stesso sono la stessa chiatta haule. Solo l'intercessione di Kharita Ignatievna salva Karandyshev da una rapida rappresaglia. Tuttavia, demoralizzato dalla rabbia di Paratov, lo stesso Yuliy Kapitonich è pronto a fare marcia indietro. È chiaro che nessun Paratov è un porto di chiatte e non lo è mai stato. I trasportatori di chiatte lavorano per lui, è un mostro e baldoria a scapito del lavoro schiavo che non ha altra fonte di cibo per le persone.
Dopotutto, è una specie di complicato (Vozhevatov su Paratov)
Ma non tutti condividono l'entusiasmo della gente comune. I commercianti locali Mokiy Parmyonich Knurov (A. Petrenko), un uomo anziano con un'enorme fortuna, e Vasily Danilovich Vozhevatov (V. Proskurin), un giovane, ma già ricco, trattano Paratova con diffidenza, "dopotutto, è una specie di difficile. " Dove per Knurov "l'impossibile non è abbastanza", per Paratov l'impossibile, a quanto pare, semplicemente non esiste. Questo infastidisce i commercianti. È questo il modo di trattare i soldi, è di fare affari? Nel film di Ryazanov, Vozhevatov cita quasi scherzosamente V. Kapnist:
Prendilo, non c'è una grande scienza qui, prendi quello che puoi prendere
perché le nostre mani sono appese, come non prendere, prendere, prendere."
Esiste una descrizione più completa dell'archetipo della pelle? Prendi, salva, segui le regole come l'esatto opposto del ritorno uretrale, che non vede limiti. Non solo Vozhevatov e Knurov vivono secondo questo schema. Kharita Ignatievna Ogudalova (A. Freindlikh), la madre di Larisa, non è in ritardo rispetto a loro. Nel tentativo di vendere letteralmente sua figlia a un prezzo più alto, Kharita Ignatievna ("zia" secondo la definizione appropriata di Paratova, cioè non molto) fa pagare una tassa per visitare la sua casa, dove la figlia più giovane, che non ha ancora sposato per sempre, brilla (L. Guzeeva).
Paratov cerca di andare oltre i limiti della meschinità della pelle, cerca di assomigliare al leader uretrale e in alcuni punti ci riesce così bene da fuorviare Larisa, lei considera sinceramente Paratov l'ideale di un uomo, perché l'ideale per lei è il leader uretrale del branco. Cosa posso dire, il vettore della pelle si adatta perfettamente a qualsiasi attività. Ma non all'infinito.
Donna abile (Knurov su Harita)
Kharita Ignatievna non esita ad attirare denaro anche per i gioielli già presentati a Larisa, chiede anche "una dote", che quasi nessuno chiederà. Questo è ciò di cui vivono. Gli ospiti nella casa degli Ogudalov non vengono trasferiti. Ad ogni Kharita Ignatievna assegna segretamente il suo grado, a seconda dello spessore del suo portafoglio. Di particolare valore sono i mercanti Vozhevatov e Knurov, che votano con il rublo più di altri per il fascino dell'incomparabile Larissa.
Accettano anche persone più semplici, compresi i ladri più dubbiosi come un cassiere fuggitivo che è stato arrestato proprio durante un'abbuffata a casa degli Ogudalov. Harita ha calcolato male alla grande, succede. Ma vince sulle piccole cose. Dopo aver ingannato Knurov per 700 rubli, la pelle che è caduta nell'archetipo non prova rimorso, battezzato piccolo sull'icona "perdonami peccatore" e nasconde subito i soldi nel cassetto della cassa. "Mi rivelo come un ladro a una fiera", dice l'anziana Ogudalova.
La madre di Larisa non dà il benvenuto a Karandyshev. Così così, funzionario postale. Si vanta di non accettare tangenti, ma, secondo Kharita, questo è solo perché nessuno le dà, il posto non è redditizio. Altrimenti lo prenderei. E Harita ha ragione. Karandyshev è un vivido rappresentante dello sciocco amante della verità anale. Né questo né quello. Non ha la capacità di fare soldi, è comunque presente la voglia di vivere alla grande, al passo con i commercianti, più l'egoismo cosmico e lo snobismo, con cui cerca di staccarsi dalla sua evidente inutilità per tutti.
Non offendere! Puoi offendermi? (Karandyshev)
"Noi, persone istruite", dice Yuliy Kapitonich di se stesso, la visione ampia di una persona istruita, tuttavia, è ben lungi dal dimostrare, al contrario, meschina, schizzinosa e permalosa. Karandyshev non è in grado di amare nessuno tranne se stesso, ha bisogno che Larisa sia visibile nella società. È tutto insultato e vuole vendetta per il ridicolo nel suo indirizzo. "Solo la rabbia feroce e la sete di vendetta mi stanno soffocando", ammette Karandyshev.
Anche nel monologo più toccante su un uomo divertente e un cuore spezzato, non simpatizzi davvero con Karandyshev. I suoi impulsi egoistici sono fin troppo visibili anche in quello che chiama amore. L'isterico "amami" è tutto ciò di cui è capace Julius Kapitonych.
Larisa Ogudalova non sta aspettando una persona del genere. L'eroe dei suoi sogni può essere solo una persona: brillante, generosa, forte, che fa girare tutto e tutti intorno a lui con il suo semplice aspetto. La psicologia del sistema-vettore definisce una persona come il leader uretrale del branco. L'altruismo più potente è inerente alla natura del vettore uretrale - l'unica misura volta a non ricevere, ma a dare inizialmente, a differenza di altri vettori, che solo nello sviluppo e nella realizzazione delle loro proprietà dovrebbero arrivare a dare nel gregge.
Tra gli eroi del dramma di A. N. Ostrovsky, non ci sono personaggi del genere, ma ce n'è uno che cerca di soddisfare queste caratteristiche al meglio delle sue proprietà e del suo temperamento. Questo è Paratov. Larisa Ogudalova si innamora di lui, scambiando il mimetismo della pelle per il leader uretrale. È davvero facile sbagliare, la pelle è adattabile e può fingere abilmente di essere chiunque, per il momento, ovviamente. I pellettieri ambiziosi nel paesaggio russo hanno sempre amato e amano dimostrare i segni esterni dell'uretra: la portata della spesa, i gesti ampi, il patrocinio, persino l'andatura e il sorriso stanno cercando di copiare. Dietro tutta questa mascherata c'è la banale voglia di avanzare, prendere il posto del leader, fingendo di essere lui. Non importa come lo skinner entri nel ruolo, non importa quanto cerchi di interpretare l'uretra, questo è impossibile a causa del contrasto di questi vettori,quindi, in caso di forte stress, il simulatore di pelle abbandona velocemente il gioco e diventa esso stesso reale. Questo è esattamente ciò che sta accadendo con il "magnifico" Sergei Sergeevich Paratov.
Come puoi non ascoltarlo? Come puoi essere insicuro su di lui? (Larisa su Paratov)
Sembra che Sergei Sergeyevich non abbia bisogno di molto per se stesso … "Non c'è mercante in me", si vanta Paratov, infatti, c'è molto mercante in lui, "contratta" con la sua amata donna, non batte le palpebre un occhio. Senza un centesimo di denaro, ma in abiti costosi, un mot, uno spender, uno spaccone e uno show-off, Paratov porta con sé ovunque l'attore Robinson (G. Burkov), preso da lui sull'isola, dove si trovava caduto da un altro piroscafo per comportamento indecente. Un giullare in presenza di un re è uno degli attributi del potere. L'ottimo attore G. Burkov mostra notevolmente la meschinità, la venalità e l'insignificanza del suo eroe e, di conseguenza, l'incoerenza delle ambizioni di Paratov con lo status dichiarato. Se il seguito fa il re, allora Robinson può solo "fare" il dubbio re Paratov.
Paratov sembra coraggioso e forte. Si mette il bicchiere sulla testa in modo che l'ufficiale in visita (A. Pankratov-Chyorny) dimostri la sua precisione nel tiro con la pistola. Dopo lo sparo, Paratov spazza via con calma i frammenti di vetro, e poi con un colpo fa cadere l'orologio dalle mani di Larisa (nel dramma - una moneta). Sergei Sergeevich non ha bisogno di sollevare e spostare la carrozza in modo che Larisa possa passare senza bagnarsi i piedi in una pozzanghera. Karandyshev cerca di ripeterlo, ma, ahimè, gli manca la forza, è di nuovo divertente. Karandyshev non riesce a "lasciarsi andare", le proprietà del vettore anale non cedono.
Paratov stupisce Larisa con la sua impavidità, e lei lo raggiunge con tutto il cuore: "Non ho paura di niente accanto a te". Questo è un amore speciale, quando semplicemente non c'è paura per se stessi, è rimasto all'altra estremità del vettore visivo, l'unica misura nello psichico, dove è possibile solo l'amore terreno. Nelle parole di una storia d'amore alle poesie di Marina Cvetaeva, che la zingara Valentina Ponomareva "canta in modo eccellente" per Larisa Guzeeva nel film, "Ancora non so se ha vinto o vinto".
Non ci sono vittorie o sconfitte nel vero amore, c'è solo donarsi a un altro senza lasciare traccia. In questo amore non c'è posto per la gelosia o il tradimento, entrambi commessi per paura egoistica per se stessi. Larisa Ogudalova è capace di tale amore, il suo vettore visivo, sotto l'influenza dell'amore per Paratova, si sposta per paura nell'amore per l'unica, come le sembra, persona destinata a lei dalla natura. Si rammarica del resto, compreso Karandyshev, che, in parte per pietà, sposa. "È diventato geloso, non lo sopporto", gli dice Larissa. Lei vede in Paratov non la sua essenza, ma l'immagine creata dalla sua immaginazione visiva. Le donne visive spesso creano immagini ideali e le dotano di uomini veri, che non hanno nulla a che fare con queste immagini. In questo caso, è molto probabile un tragico epilogo.
In relazione a Paratov, Larisa "ascende ad un alto grado di follia", cioè per paura di se stessa e della sua vita, dalle razionalizzazioni della mente su ciò che è possibile e ciò che non lo è, da tutti i tipi di limitazioni ascende all'infinito dazione d'amore, complementare all'altruismo uretrale. È un tale legamento nel sensitivo che rende la coppia dell'uomo uretrale e della donna visiva della pelle unica tra gli altri. Sebbene sia lui che lei siano desiderati da tutti e possano costituire la felicità di portatori di vari vettori, l'assoluta coincidenza delle anime avviene proprio a livello della fusione dell'uretra e della visione in un accordo incrollabile, eterno e infinito diretto al futuro. E qui arriviamo al tragico finale, quando tutte le maschere saranno gettate via e il re immaginario apparirà nudo solo nella sua pelle originale, che non può essere staccata.
Sono fidanzata. Ecco le catene d'oro con cui sono legato per la vita (Paratov)
Il vettore uretrale è caratterizzato dalla misericordia, una qualità derivata dall'unico potere naturale del leader del branco. Pardon dove è libero di uccidere. Questo è il potere dell'uretra, che non richiede prove di crudeltà. Paratov ci mostra "misericordia in una forma scarsa" del vuoto canaglia Robinson, non è capace di niente di più. Quando, in risposta alla confessione di Paratov dell'inevitabilità del suo matrimonio, Larisa esclama: "Godless!", Nei significati parla proprio della mancanza di misericordia, affermando l'impossibilità per Paratov di corrispondere all'immagine dichiarata.
Dopo aver sperperato la sua fortuna, Sergei Sergeevich accetta un matrimonio vincolato con le miniere d'oro, per la sua meschinità non vede restrizioni morali. La perdita dello stato per Paratov significa la perdita degli attributi di potere di cui ha bisogno nel suo ruolo di "leader uretrale". Per mantenere lo status di buffone più ricco e generoso, Paratov non si pente di nulla. Anche Larissa. "Ho perso più di una fortuna", Paratov cerca di giustificarsi. È chiaro, un mendicante, non sarà più in grado di guidare il gruppo di mercanti che stanno dominando la palla nella nuova vita capitalista. Essere il maestro dei maestri della vita è molto importante per Paratov, sono le sue ambizioni di pelle e la chiave del suo successo come leader della pelle del gruppo. Non può, non sa come fare soldi, in questo senso, e "non c'è mercenario" in Paratov, secondo le sue stesse parole. Ciò significa che non c'è modo di aumentare la gerarchia della pelle in nessun altro modo, tranne che per un matrimonio redditizio. Non sa come guadagnare, ma vuole uscire, le ambizioni sono altissime, non corrispondono alle sue capacità, deve ottenerle a spese della dote della moglie. E, con ogni probabilità, prima o poi svenirà, se glielo danno, ovviamente.
Quanto apprezzi la tua volushka? - Mezzo milione (Kharita e Paratov)
Il leader uretrale è in grado di guidare qualsiasi gregge, diventando il più presente. Cadendo date le circostanze, Paratov rivela il suo vero io, vende la sua "volyushka" per l'oro. Ma c'era una volyushka, visto che era così facilmente venduta per soldi? Non. Ci sono stati tentativi per soddisfare le ambizioni dichiarate. È davvero più di una perdita di fortuna. Questa è la perdita di se stessi, l'umiliazione, incompatibile con lo status di leader uretrale, ma abbastanza tollerabile, non fatale per la pelle. Beh, non potrei sembrare un leader uretrale, non è un grosso problema, ma ora, con le miniere d'oro, puoi ricominciare lo spettacolo.
Larisa muore fisicamente, ma conserva la sua anima. Per questo ringrazia il suo assassino Karandyshev: "Mia cara, che vantaggio hai fatto per me!" Per Larisa, la vita senza amore, nello stato inanimato di una bella bambola per i piaceri per soldi è impensabile. Paratov resta da vivere, ma un cadavere vivente, un carlino con una catena d'oro di una donna capricciosa. "Sono fidanzato" suona nella bocca di Paratov come "Sono condannato". Ancora belle parole per Larisa. In effetti, per Paratov, Larisa è già nel passato e il pellettiere ha la memoria corta. Si addolorerà, canterà con gli zingari e per una nuova vita nel lusso e nella finta fraternizzazione con la gente.
Gli stati descritti nell'opera di Ostrovsky a livello di coppia, un gruppo di persone, sono ugualmente caratteristici della società nel suo insieme. La mentalità uretrale della Russia, essendo entrata in interazione con i valori della pelle della società dei consumi, ha prodotto un quadro deludente di corruzione totale, furto e nepotismo a tutti i livelli. Un ladro di pelle archetipo con una sovrastruttura mentale uretrale - un ladro senza confini e senza logica. Ruba, non conoscendo la saturazione, afferra tutto ciò che è cattivo e buono. Questo è un mostro, irrazionale nel suo desiderio di diventare ancora più ladro, nonostante tutte le leggi e le restrizioni, anche contrarie alle leggi della natura, che limitano la ricezione.
Ladri di pelle che lottano per lo status di leader uretrale, "oltraggioso" nel gergo dei ladri, per i quali la "legge dei ladri" non è scritta. “Dopo di noi, anche un diluvio”, è il motto dell'archetipo della pelle. Esempi di tale comportamento dal basso verso l'alto possono essere visti costantemente, solo la quantità di bottino sta crescendo. La pelle, non avendo in cambio sviluppo, vuole comunque vivere in modo uretrale, a capo di una banda di amici meravigliosi, baldoria e zingari, e riceve, per la sua vera mancanza - commercianti archetipici "dal Cherkizon" in appartamenti d'élite e un tribunale per appropriazione indebita su larga scala della difesa dello stato.
Qualsiasi legge è percepita dalla mentalità russa come un ostacolo che deve essere aggirato a tutti i costi, cioè non è affatto percepita, l'uretra non nota le restrizioni della pelle. Il desiderio del vettore uretrale di vivere senza restrizioni può essere soddisfatto solo attraverso la crescita spirituale. Questa è una questione del futuro, a condizione che vengano compiuti sforzi per lo sviluppo spirituale da parte di tutti - qui e ora. Altrimenti, la nostra mentalità uretrale, l'unica misura naturale di rendimento illimitato, può trasformarsi nel suo opposto: un consumo illimitato, che è impossibile in natura, il che significa che è destinato a rimanere senza futuro.
