M. Bulgakov "Il maestro e Margherita". Parte 3. Ponzio Pilato: trovatello e figlio dell'astrologo
La trama apocrifa della Passione di Cristo è quasi interamente incentrata su Ponzio Pilato: i suoi pensieri, sentimenti e azioni. La sua vita cambia dopo l'incontro con il filosofo errante Ha-Notsri, anche se non ha cercato di convincerlo o persuaderlo alle sue opinioni sulla vita.
Un classico è il libro che un certo popolo o un gruppo di nazioni decide da tempo di leggere come se tutto nelle sue pagine fosse pensato, inevitabilmente, profondamente come il cosmo, e consentisse innumerevoli interpretazioni.
Jorge Luis Borges "Sui classici"
Il maestro e Margherita è un romanzo in cui si dice più che si dice. L'intera impressione viene creata proprio attraverso l'effetto dell'atmosfera, la piena immersione nei tempi di ciò che sta accadendo e, in misura molto minore, attraverso la descrizione delle relazioni di causa-effetto o l'interpretazione degli eventi.
Allo stesso modo, l'immagine di Yeshua si forma in misura maggiore attraverso il non detto: "Sembrava vagamente al procuratore che non avesse finito qualcosa con il condannato, e forse non ha ascoltato qualcosa …".
La trama apocrifa della Passione di Cristo è quasi interamente incentrata su Ponzio Pilato: i suoi pensieri, sentimenti e azioni. La sua vita cambia dopo l'incontro con il filosofo errante Ha-Notsri, anche se non ha cercato di convincerlo o persuaderlo alle sue opinioni sulla vita.
Solo con la sua presenza, la sua esistenza, quella sincera semplicità e fiducia nella propria giustizia, Yeshua trasforma l'intero mondo del crudele procuratore, perché per lui "la verità è facile e piacevole da dire".
Ponzio Pilato. Cos'è la verità?
La vita di Pilato è piena di odio: odia il suo lavoro ("non ti offendere, centurione, la mia posizione, ripeto, è anche peggiore"), odia Yershalaim ("non c'è posto più senza speranza sulla terra. Non sto parlando di natura! Sto male ogni volta, come devo venire qui”), ma la cosa principale è che ha perso completamente la fiducia nelle persone e ha perso ogni interesse per loro. L'unica creatura a cui era attaccato era il suo cane, Banga.
Bulgakov è riuscito a descrivere la carenza di suoni di Pilato in un modo molto riconoscibile: il desiderio di solitudine, il distacco dalle persone, la sensazione di insensatezza della sua vita, mancanza di soddisfazione, gioia, felicità. Questi stati si traducono in una malattia caratteristica degli specialisti del suono - l'emicrania - che lo porta al punto che "pensa vagamente alla morte".
Nella lingua moderna, l'emicrania è un'emicrania, una malattia in cui fa male metà della testa. Come allora e oggi, la medicina non determina una causa specifica e non può offrire un trattamento farmacologico garantito per questa malattia, che ha una natura psicosomatica distinta.
Alla domanda "che cos'è la verità?" ottiene una risposta inaspettata che colpisce l'obiettivo.
Una comprensione incredibilmente accurata di ciò che sta accadendo, la straordinaria capacità di questo strano senzatetto di sentire lo stato di un'altra persona fino ai suoi pensieri, desideri e debolezze e un'insolita convinzione filosofica che tutte le persone sono buone, contraddice completamente la visione del mondo del procuratore e allo stesso tempo attira la sua attenzione, vuole anche ascoltare Yeshua.
Tutto questo sembra impegnativo, suscita l'interesse del procuratore e avvia il processo di pensiero contemporaneamente alla voglia di confronto. Pilato riceve ciò di cui è stato privato per così tanto tempo: spunti di riflessione e un degno compagno. In un attimo, il suo mal di testa passa, si dimentica dell'odore roseo che lo tormenta e del sole cocente, nei suoi pensieri si forma alla velocità della luce un verdetto di assoluzione “il filosofo errante si è rivelato pazzo”.
Il procuratore aveva ancora sete, la comunicazione con Yeshua lo riempiva di nuovi significati, idee, e la più dolorosa per Pilato sono le nuove informazioni nel caso del filosofo mendicante. "La legge sull'insulto alla maestà …" non poteva essere violata senza la successiva pena di morte.
"Ucciso!", Poi: "Ucciso!.."
Le intuizioni istantanee del procuratore anticipano il tragico sviluppo degli eventi. Capisce che l'esecuzione è inevitabile, ma non è pronto a sacrificare la sua carriera, o anche la sua stessa vita, per salvare il filosofo vagabondo.
Dolorosa immortalità
È su questo episodio della sua stessa viltà che Ponzio Pilato ricorderà e ne pagherà il prezzo per duemila anni. Un inferno personale organizzato da se stessi è la ricompensa per un atto che va contro le idee personali di giustizia e legalità.
Tutti i suoi tentativi di ritrovare il suo equilibrio interiore: la sepoltura dei giustiziati, l'omicidio del traditore Giuda, la restituzione del "denaro insanguinato" a Kaifa, l'aiuto a Matteo Levi - non possono espiare il più terribile, secondo Pilato, dei vizi umani …
"Immortalità … l'immortalità è arrivata …"
Ecco, la resa dei conti: sofferenza infinita, incapacità di morire, trovarsi in uno stato permanente di bisogni insoddisfatti del vettore sonoro. Vera tortura, che nella vita reale fa nascere pensieri di suicidio, che sembra essere l'unica via d'uscita possibile. Questo è il vero inferno: una completa incapacità di porre fine alla tua sofferenza.
"… e l'immortalità per qualche motivo ha causato una malinconia insopportabile."
Solo con il tempo, rendendosi conto di quello che era successo, Pilato si rende conto che ora "farà di tutto per salvare dall'esecuzione il sognatore e il dottore assolutamente innocente e folle!" E da qualche parte anche più della vita. Gli ha dato il SIGNIFICATO, la fede nelle persone e la guarigione dall'emicrania.
Tutto il potere è violenza contro le persone
Yeshua Bulgakova è una persona normale: l'eccitazione e la paura sono insite in lui, non fa miracoli e non addomestica gli elementi, ha un solo studente e non ha affatto genitori, non dichiara la sua origine divina, ma vive una vita semplice. Come sa come, come sa, come lo considera giusto per sé. L'ordinarietà di Yeshua colpisce deliberatamente per poi trasformarsi in una forza inspiegabile, in una straordinaria capacità di cambiare irrevocabilmente la vita delle persone.
Non c'erano pathos, sermoni, istruzioni. C'era solo verità. La sana capacità di includere un'altra persona - di realizzare la sua mancanza, i suoi desideri e la sua sofferenza, come la sua, moltiplicata dal potere dell'altruismo uretrale naturale. Questo è Yeshua. Una combinazione estremamente rara di proprietà psicologiche di una persona in grado di capovolgere il mondo intero, cambiare il corso della storia e aprire nuove vie di sviluppo umano.
“… Tutto il potere è violenza contro le persone… verrà il tempo in cui non ci sarà potere né dei Cesari né di qualsiasi altro potere. Una persona si sposterà nel regno della verità e della giustizia, dove non sarà assolutamente necessario alcun potere.
Ecco, una visione di una nuova formazione sociale, uretrale. Il regno della verità e della giustizia è la solida idea di costruire una società spirituale. Quando la psiche si apre, quando ciascuno comprende l'altro come se stesso, percepisce i desideri dell'altro come propri, non può più nuocere a nessuno. In una tale società, non c'è bisogno di leggi e restrizioni culturali per governare; vive naturalmente secondo i concetti di giustizia e misericordia, non per se stessa, ma per tutti.
Bulgakov presenta agli occhi del lettore la nascita stessa del cristianesimo - nelle anime di Matteo Levi e Ponzio Pilato. I loro cambiamenti interiori dal toccare lo spirituale colpiscono nella loro profondità e sembrano impossibili.
Naturalmente, una tale svolta nella storia non poteva rimanere senza l'attenzione personale di Woland. "Il procuratore stanco ha sognato che qualcuno fosse seduto su una sedia vuota." Chi era, non uno straniero degli Stagni del Patriarca, che avrebbe poi raccontato questa storia?
E non è per lo stesso motivo per cui Woland finì a Mosca negli anni Trenta? Un'altra pietra miliare storica. Il tempo in cui l'ideologia estrometteva la religione dalla vita quotidiana di milioni di russi.
Trovatello e figlio dell'astrologo
Da duemila anni, il nome del procuratore romano è stato pronunciato insieme al nome del Figlio di Dio nelle preghiere dei cristiani di tutto il mondo.
“… Si ricorderanno di me - si ricorderanno immediatamente di te! Io - un trovatello, figlio di genitori sconosciuti, e tu - il figlio del re astrologo e la figlia del mugnaio, la bellissima Pyla.
Sì, non dimenticare, ricordati di me, il figlio dell'astrologo, - chiese Pilato in sogno.
Il grande procuratore considera un onore essere ricordato accanto a Yeshua, che non ha insegne così magnifiche, ma si erge al di sopra di qualsiasi persona nel suo sviluppo spirituale.
E ora, dopo duemila anni, Ponzio Pilato ha riscattato la sua colpa e può essere liberato. Là, dove si è sforzato così tanto per tutto questo tempo, con colui con cui era così ansioso di parlare.
- Gratuito! Gratuito! Ti sta aspettando!
Il loro incontro è finalmente avvenuto quando il maestro lascia andare l'eroe del suo romanzo, che ha sofferto e sofferto attraverso la sofferenza.
Il cristianesimo ha svolto il suo ruolo, l'umanità ha superato questa strada e ora le persone hanno bisogno di qualcos'altro. Cambiamenti interni di tipo diverso. Auto conoscenza. Crescita spirituale che inizia con l'alfabetizzazione psicologica. Il percorso verso il Creatore. Il percorso personale di ognuno.
"C'era tutto il tempo libero necessario, e il temporale arriverà solo la sera, e la codardia è senza dubbio uno dei vizi più terribili".
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Mikhail Afanasyevich è uno scrittore geniale che ha creato un'opera geniale fuori dal tempo. Leggere il romanzo attraverso il prisma della psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan rivela nuove sfaccettature e fornisce cibo unico per la mente, stimola il pensiero e dà un incomparabile piacere di scoperta.
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