A. Pushkin: "Il cuore vive nel futuro". Parte 1
Pushkin è il nostro … cosa? A. S. Pushkin è forse il più brillante rappresentante degli specialisti russi del suono uretrale, un'incredibile casta di persone del futuro, abbandonate nel loro tempo dalle scintille di un desiderio appassionato e inestinguibile di comprendere il Concetto.
"Grande Puskin, piccola bambina!" - queste parole di A. A. Delvig rivelano l'essenza della straordinaria natura del poeta, già nota durante la sua vita a tutti coloro che possedevano l'alfabetizzazione russa. L'unità immiscibile dei due elementi dell'inconscio psichico - i vettori uretrale e sonoro - arde sempre sull'orlo dell'abisso. A. S. Pushkin è forse il più brillante rappresentante degli specialisti russi del suono uretrale, un'incredibile casta di persone del futuro, abbandonata nel XIX secolo dalle scintille di un desiderio appassionato e inestinguibile di comprendere il Concetto.
Il grande poeta e autore di dubbie rime, l'ardente amante di "tutte le chiacchiere libere" e il marito tremante di una Madonna silenziosa, un esilio per tutta la vita, soffocante al guinzaglio corto delle loro nullità imperiali, e un pigro festaiolo, un eremita e un appassionato duellante, prediletto delle muse e spauracchio della plebaglia secolare.
Pushkin è il nostro … cosa? Capire dall'interno dell'inconscio psichico ciò che accade nell'anima di un genio, significa avvicinarsi alla comprensione del suo lavoro, della sua vita, del suo destino. Yuri Burlan al corso di formazione "System-Vector Psychology" invita tutti a fare scoperte sbalorditive dove, a quanto pare, tutto è stato a lungo esposto sugli scaffali.
Pushkin è un fenomeno straordinario e, forse, l'unica manifestazione dello spirito russo: questo è l'uomo russo nel suo sviluppo, in cui, forse, apparirà tra duecento anni.
(N. V. Gogol)
Invece di introdurre
Non c'è niente da Pskov a Mikhailovsky. La sera Ivan Pushchin andò dall'amico del liceo esiliato e la mattina del giorno successivo era quasi arrivato alla meta. Resta da lasciare la strada e correre attraverso la foresta lungo una strada di campagna montuosa. La slitta rotola, l'autista vola in un cumulo di neve. A malapena afferrò le redini. I cavalli corrono attraverso i cumuli di neve. L'ultima salita, svolta e la slitta, con uno schianto che vola dritto nel cortile, si blocca nella neve. Pushkin è già sotto il portico. Nonostante il gelo, è quasi nudo. Abbraccio. Il mantello gelido di Pushchin si scioglie dal calore del corpo, coperto da una maglietta. Sono tornati in sé. Siamo entrati nella stanza.
Un semplice letto di legno, un tavolo da gioco sbrindellato con un barattolo di fondente invece di un calamaio: tutto questo ha poca somiglianza con il famoso dipinto di NN Ge "Pushkin in Mikhailovsky". Lenzuola scarabocchiate e piume bruciate morse sono ovunque. "Dal liceo stesso ho scritto con bordi che difficilmente si potevano tenere tra le dita", ricorda I. Pushchin. La porta delle stanze interne è chiusa, la casa non è riscaldata, "stanno risparmiando sulla legna". Pushkin era ricoperto di basette e sembrava il suo ritratto di Kiprensky. L'amico sembra a Pushchin un po 'più serio di prima, anche se quando ci siamo seduti con pipe e caffè, è tornata l'antica vivacità del poeta. "Lui, come un bambino, era contento del nostro incontro … Ci sono state tante battute, aneddoti e risate dalla pienezza del cuore."
Anche la società segreta è stata toccata. Pushchin ha confessato di essere "entrato in questo nuovo servizio alla patria". Tra un anno andrà in esilio per vent'anni … Intanto Pushkin non obbliga l'amico a parlare, sebbene l'argomento del complotto gli sia estremamente interessante: "Forse hai ragione che non ti fidi di me."
È generalmente accettato che i membri della società segreta non si fidassero di Pushkin "per molte delle sue stupidità", e forse lo risparmiassero, anticipando l'esito del caso. Di seguito proveremo sicuramente a capire perché non ci fidavamo e se stavamo risparmiando, ma per ora un ingorgo del "Clicquot" portato da Pushchin sta volando nel soffitto fumoso. Trattano la scintillante tata Arina Rodionovna e le sue assistenti sarte, tra le quali "una figura è nettamente diversa dalle altre". Pushkin sorride apertamente a una muta domanda di un amico. Bevono al Liceo, agli amici, a lei!
Pushchin ha portato una novità letteraria a Mikhailovskoye - "Woe from Wit". Pushkin inizia a leggere il manoscritto ad alta voce, estremamente soddisfatto. Conosce Griboedov ed è felicissimo dei versatili talenti del suo omonimo. Improvvisamente, la lettura della commedia si interrompe, al posto del manoscritto sul tavolo - "Chetya Menaia", e sulla porta un ospite non invitato - un basso monaco rossastro con una scusa inarticolata per l'intrusione con un pretesto ovviamente inverosimile. Dopo aver bevuto il tè al rum, il pastore finalmente se ne va. "Mi è stata affidata la sua osservazione, tuttavia, sciocchezze …" - dice Pushkin e continua il monologo interrotto di Chatsky.
Era mezzanotte passata. È ora che Pushchin torni. "Ho bevuto tristemente, come se fosse l'ultima volta." Pushkin ha detto qualcos'altro dopo Pushchin, che stava scappando dalle lacrime impetuose, ma non ha sentito. L'ultima volta che Ivan Pushchin ha visto il suo amico Alexander Pushkin era sotto il portico con una maglietta e una candela in mano. Dodici anni dopo, morendo dolorosamente, Pushkin chiamerà il suo nome.
PARTE 1. PUSHKIN EI DECABRISTI: "COMPAGNO, CREDI …"
Il fatto che Pushkin conoscesse da vicino molti decabristi è ben noto. Le opinioni variano sulla sua non partecipazione alla cospirazione. Qualcuno crede che i Decembristi non si fidassero di Pushkin, c'è un'opinione che sia stato risparmiato. Con un'analisi sistematica, diventa abbastanza chiaro quanto fosse lontano A. S. Pushkin dalle idee dei Decabristi.
Pushkin era un vulcano vivente, la vita interiore sgorgava da lui come una colonna di fuoco. (F. N. Glinka)
Confrontando i ritratti psicologici di Pushkin e dei Decabristi dal punto di vista del pensiero sistemico, si può dire con assoluta certezza: Pushkin non poteva, in linea di principio, essere all'interno di una cospirazione. "Aperto alla simpatia più che al disgusto", caldo e appassionato, dandosi tutto con fervore, Pushkin era assolutamente incapace di un gioco politico nascosto, il cui motore è sempre un desiderio di pelle di un rango (potere) più alto, un desiderio anale migliorare il sistema esistente e una sana idea di giustizia, intesa come miglioramento della posizione della classe rivoluzionaria.
I decabristi si sforzarono di limitare l'autocrazia per legge (costituzione), la loro sana idea di una sorta di libertà astratta non aveva nulla a che fare con gli uomini liberi uretrali, che determinavano la mentalità del popolo russo e coincidevano assolutamente con l'insieme del vettore del suono uretrale di Pushkin. Ecco perché i Decabristi subirono la sconfitta, "terribilmente lontani dal popolo", dalla loro mentalità, e non perché la loro cerchia fosse ristretta. La legge in vigore in Europa, che ha affascinato i decabristi dal suono della pelle, si è rivelata una finzione sul paesaggio uretrale-muscolare della Russia.
Pushkin non poteva fare a meno di simpatizzare con il destino dei Decabristi. Queste sono persone della sua cerchia ristretta, i suoi compagni di classe, gli amici. Tuttavia, a livello inconscio, le idee dei Decabristi sono infinitamente lontane dal poeta. In virtù della sua psiche dal suono uretrale, Pushkin sentiva inequivocabilmente l'unico futuro possibile del suo paese e del suo popolo, che non era associato alla creazione di una monarchia costituzionale. I versi amanti della libertà di Pushkin, caduti nella mancanza dell'inconscio collettivo, sono stati letti come un appello diretto alla ribellione. Dall'interno della sua essenza uretrale, il poeta inserì significati completamente diversi in questi versi. Di seguito analizzeremo questo in modo più dettagliato utilizzando l'esempio dell'ode "Liberty".
Pushkin "amava la libertà pura, come si dovrebbe amarla, ma non ne consegue che fosse un rivoluzionario pronto", ricorda un caro amico del poeta, Prince. Vyazemsky. Il legamento uretrale-suono dei vettori nello psichico è l'unica combinazione di proprietà naturali che rende possibile sentire l'idea assoluta del futuro senza mescolare il posizionamento della pelle nel presente o il miglioramento anale di un campione già esistente dell'ordine mondiale. Pushkin non solo non credeva a nessuna riforma dell'autocrazia, ma non faceva domande del genere. Gli attori politici l'hanno sentito bene.
E Pushkin non voleva partecipare ai giochi politici. Amare la donna più bella e morire in una lotta onesta era la sua idea di felicità. A. S. Pushkin ha portato il suo inconscio senso di libertà in poesie che sono state interpretate sia dai Decabristi che dai loro seguaci nei significati a loro disposizione, cioè come appelli a rovesciare il governo esistente o, almeno, a riformare il sistema statale obsoleto. In realtà, questi versi parlano di qualcosa di completamente diverso - sulla volontà uretrale naturale e sulla libertà spirituale di scelta della misericordia.
È interessante che proprio quando i decabristi lontani dal popolo stavano preparando una rivolta in Piazza del Senato, l'esiliato Pushkin a Mikhailovskoye pose fine alla tragedia "Boris Godunov" - la prima opera della letteratura russa in cui la mentalità della Russia è descritta con accuratezza sistemica. La carenza di suoni nell'inconscio collettivo cominciò a colmarsi. Un anno dopo, la prima lettura di Godunov sbalordirà completamente il pubblico, lo spettacolo verrà immediatamente bandito.
Parlando della differenza negli scenari di vita di Pushkin e dei Decabristi, non si può non notare un altro aspetto. La pelle eroica e il sano ascetismo dell'Unione del benessere, che incoraggia l'eroe rivoluzionario a rinunciare al divertimento e all'amore terreno per amore di un bene comune astratto, non si adattavano in alcun modo a Pushkin. Gli ideologi del Decembrismo consideravano inutile cantare l'amore quando "l'anima desidera ardentemente la sola libertà".
I testi dell'amore hanno evocato la condanna di K. F. Ryleev:
L'amore non viene mai in mente:
ahimè! la mia patria soffre, anima nell'eccitazione di pensieri pesanti
ora anela solo alla libertà.
V. F. Raevsky dalla fortezza chiamò Pushkin:
Lascia l'amore ad altri cantanti!
È amore cantare, dove il sangue schizza …
L'opposizione dell'eroe all'amante e la libertà alla felicità era naturale per l'inconscio psichico dei Decabristi dal suono della pelle, dove il divieto è organico e la bassa libido è quasi completamente fermata dal suono. Pushkin ha inteso la libertà in un modo completamente diverso, in un modo uretrale, come la volontà, che non era contraria alla felicità, ma coincideva con essa. Una persona libera non mortifica i suoi desideri, al contrario, il potere dei suoi desideri vettoriali è il più alto. La volontà uretrale non si adatta a nessuna struttura, è la vita oltre il limite, che spazza via ogni convenzione, restrizione e divieto sul suo cammino. La società libera del futuro non è un'unione di asceti, ma una comunità di persone sviluppate che hanno l'audacia di desiderare e soddisfare i loro veri desideri. Pushkin lo sentì inequivocabilmente a livello inconscio.
Per saperne di più:
Parte 2. Infanzia e liceo
Parte 3. Pietroburgo: "Potere ingiusto ovunque …"
Parte 4. Collegamento meridionale: "Tutte le belle donne hanno mariti qui"
Parte 5. Mikhailovskoe: "Abbiamo un cielo grigio e la luna è come una rapa …"
Parte 6. Provvidenza e condotta: come la lepre ha salvato il poeta per la Russia
Parte 7. Tra Mosca e San Pietroburgo: "Avrò presto trent'anni?"
Parte 8. Natalie: “Il mio destino è deciso. Mi sposo.
Parte 9. Kamer-junker: "Non sarò uno schiavo e un buffone con il re del cielo"
Parte 10. L'anno scorso: "Non c'è felicità nel mondo, ma c'è pace e volontà"
Parte 11. Duello: "Ma il sussurro, le risate degli sciocchi …"
