L'assedio di Leningrado: Mercy Code of Mortal Time
Rivolgendo la nostra mente a quei giorni terribili, ci poniamo ripetutamente la domanda: come sono sopravvissute queste persone, da dove hanno preso la loro forza, cosa ha impedito loro di cadere nell'abisso della brutalità?
Penso che la vita reale sia la fame, tutto il resto è un miraggio. Nella fame, le persone si sono mostrate, nude, liberate da ogni tipo di orpello: alcuni si sono rivelati eroi meravigliosi e senza pari, altri - cattivi, mascalzoni, assassini, cannibali. Non c'era via di mezzo. Tutto era reale. I cieli si aprirono e Dio fu visto nei cieli. Era chiaramente visto dai bravi. Stavano accadendo miracoli.
I primi a morire furono quei muscoli che non funzionavano o lavoravano meno.
Se una persona cominciava a sdraiarsi, non poteva più alzarsi in piedi.
D. S. Likhachev
L'assedio di Leningrado … Quasi 900 giorni nell'anello nemico, nella morsa spietata della fame, quando il desiderio di mangiare è il motivo principale delle azioni di due milioni e mezzo di persone che si trasformano in ombre davanti ai nostri occhi. I morti viventi vagano in cerca di cibo. I morti, dopo aver piegato le gambe e averli legati in qualche modo, vengono portati su una slitta per bambini alla Casa del Popolo, dove vengono lasciati a giacere cuciti in lenzuola o nudi. Seppellire come un essere umano è un lusso inammissibile: tre pagnotte di pane. Dividiamo per 125 grammi di blocco nell'inverno del 1941 e proviamo a immaginare il prezzo della vita. Non funzionerà. Noi, ben nutriti, non abbiamo questa esperienza. Non esiste una misura del genere.
Rivolgendo la nostra mente a quei giorni terribili, ci poniamo ripetutamente la domanda: come sono sopravvissute queste persone, da dove hanno preso la loro forza, cosa ha impedito loro di cadere nell'abisso della brutalità? Ci sono diverse versioni e diverse storie registrate in diversi diari di blocco che ci sono pervenuti. Persone che scrivono a lungo e hanno scritto abitualmente: scienziati, scrittori, poeti. Scrivevano anche coloro che non avevano mai avuto l'esperienza di tenere un diario. Per qualche ragione volevano, esausti per la fame e il freddo, raccontare agli altri le loro esperienze. Per qualche ragione, credevano che fosse molto importante sapere come rimanere umani quando non c'era niente di umano in giro, e dentro c'era solo una bestia affamata di cibo:
Di pane! Dammi del pane! Sto morendo …
L'hanno dato. Hanno infilato i loro preziosi "pesi artificiali" con dita rigide nelle bocche impotenti di altre persone, hanno portato via il loro vuoto per colmare la mancanza di vita di qualcun altro. Ricezione ovviamente. Il rinculo non ha confini. Lo sguardo tenace del blocco fissò avidamente la minima manifestazione di questo impensabile conferimento, incredibile oltre i confini della comprensione: la Misericordia.
Un vecchio dottore, salendo a malapena le scale ghiacciate per l'appartamento del paziente, rifiuta la ricompensa reale: il pane. In cucina cucinano il cibo per il paziente: gelatina di colla per legno. Il terribile odore non terrorizza nessuno. La differenza tra odori piacevoli e cattivi è cambiata. Tutto ciò che puoi mangiare ha un buon profumo. Il medico consiglia di immergere i palmi delle mani del paziente in acqua calda. Non ci sono altre droghe. A questo evento è dedicata una pagina in piccola grafia nel diario del figlio del paziente. Sopravviverà a suo padre e scriverà un libro di ricordi del "tempo mortale". Questo sarà un libro sulla nobiltà. Le persone hanno bisogno di sapere. Altrimenti, brutalità e morte.
Un bambino di 9 anni va in una panetteria. È uno della famiglia che ancora cammina. La vita di sua madre e sua sorella dipende dal fatto che il ragazzo venda cartoncini. Il ragazzo è fortunato. Il venditore gli dà una porzione con un compenso, una ricompensa per chi trascina il pesante fardello di molte ore di code al freddo. Il ragazzo non può mangiare l'appendice senza condividerla con coloro che sono più deboli. Sarà trovato solo in primavera, in un cumulo di neve vicino alla casa. Combatterà fino all'ultimo.
Pietà per i forti
Per conservare il calore, l'acqua, un pezzo di grupa (le foglie di cavolo superiori, non commestibili) per il domani significava continuare un po 'di più la vita del corpo. Preservare la misericordia significava rimanere umani. Questa era la legge della sopravvivenza nella Leningrado assediata. La misericordia è prerogativa dei forti, di coloro che sono in grado di staccarsi da se stessi e dare ai più deboli, non per condiscendenza o sazietà, ma per il loro vero desiderio di assicurare il futuro del tipo di "uomo".
La misericordia uretrale nella struttura del sensitivo è data a pochi. Ma nell'inconscio collettivo del nostro popolo, questa qualità domina, formando la mentalità di tutti coloro che pensano in russo. Attraversare la linea della misericordia significa violare la legge non scritta della vita del branco mentalmente uretrale, diventare un emarginato, essere annullato per il futuro.
Leningrado è una città speciale in cui la cultura visiva è sempre stata rappresentata da un tipo speciale di intellighenzia. Non è senza ragione che anche ora, al tempo della globalizzazione, le parole "lui (a) di San Pietroburgo" hanno un significato speciale per l'orecchio russo, come un segno di appartenenza a una casta speciale di persone con un sviluppato superiore. I Leningrado-Pietroburgo hanno tolto questo segno e questo significato dall'inferno del blocco, dove solo i più sviluppati mentalmente avevano la possibilità di rimanere umani. La morte per fame non era terribile come correre selvaggiamente, annientamento completo della cultura visiva, trasformazione in una miserabile creatura tremante, pronta a tutto per un pezzo di duranda (pasticcini: i resti dei semi oleosi dopo averli spremuti l'olio).
Nella vita di tutti i giorni, il grado di sviluppo mentale di una persona non è sempre chiaramente definito. Tutti sembrano moderatamente dolci e intelligenti, moderatamente "coltivati". Solo i veri test mostrano chi è chi, solo in condizioni di minaccia diretta alla vita si rivela il "codice di sopravvivenza" nascosto nell'inconscio psichico. Ognuno ha il suo in stretta conformità con il livello di sviluppo delle proprietà del vettore.
Abnegazione o egoismo
"Ad ogni passo c'è meschinità e nobiltà, abnegazione ed egoismo estremo, furto e onestà", ha ricordato l'accademico DS Likhachev riguardo al blocco "l'ora della morte". È sistematicamente chiaro che nelle condizioni di fame, uno sviluppo insufficiente delle proprietà mentali porta in cambio a un comportamento di tipo animale: consumato-assegnato-consumato. Questo trasforma una persona in un essere fuori dal branco, ad es. lo condanna a morte.
Snob intelligenti, egoisti isterici, egocentrici isolati in un guscio sonoro, altri consumatori per il gusto di consumarsi ingloriosamente morivano o rimanevano a fumare il cielo con piccoli animali nutriti. Coloro che rubavano ai morenti, approfittavano del dolore comune, divoravano orfani, in ogni caso si erano sistemati alle mangiatoie: nei diari del blocco ci sono solo menzioni fastidiose di loro. È un peccato sprecare le tue energie nella spazzatura. Raccontare persone degne: solo questo compito valeva l'incredibile sforzo che le persone morenti dedicavano ai loro diari.
Pane per i bambini
Non ci sono figli di altre persone. Questo postulato dell'autoconsapevolezza uretrale è stato sentito chiaramente come mai prima nella Leningrado assediata. Le parole "Pane per i bambini!" divenne una sorta di password, un incantesimo contro motivi egoistici.
Una slitta con dolci di soia - regali di Capodanno per gli orfani - è stata ribaltata vicino alla Porta Narva. Le ombre affamate che camminavano al suo fianco si fermarono incantate, l'anello attorno alla slitta e la donna-spedizioniere si irrigidirono lentamente, si udirono sorde grida di gioia. "Questo è per gli orfani!" gridò disperata la donna. Le persone che circondavano la slitta si sono tenute per mano. Rimasero così finché tutte le scatole non furono imballate [1]. Uno per uno non sarebbe stato possibile far fronte alla bestia in se stessi, insieme l'hanno fatto.
I bambini del blocco nei loro diari ricordano con grande gratitudine la misericordia degli estranei nei loro confronti. Non una singola briciola di pane è stata cancellata dalla memoria. Qualcuno ha dato il pranzo a una ragazza esausta, qualcuno ha condiviso il pane.
Un'anziana donna è venuta alla fattoria statale per trovare un lavoro. Riesce a malapena a stare in piedi, pallida, il viso con rughe profonde. E non c'è lavoro, inverno. Vieni, nonna, in primavera, le dicono, e poi si scopre che la vecchia ha … 16 anni. Trovato un lavoro, procurato una carta, salvato una ragazza. Molti diari di blocco sono un elenco continuo di regali. Qualcuno ha riscaldato, ha dato il tè, ha dato riparo, ha dato speranza, ha lavorato. C'erano altri. Il loro destino è l'oblio.
Coercizione collettiva a restituire
Non tutti condividevano volentieri con gli altri. Lo psichico cutaneo, portato all'estremo dalla privazione e moltiplicato dalla distrofia del corpo, ha dato l'avidità patologica. Tutti, giovani e anziani, osservavano gelosamente la divisione del cibo, il controllo sulla distribuzione del cibo era severo non tanto dalle autorità quanto dagli stessi cittadini. La vergogna sociale, in condizioni in cui il bene e il male sono completamente esposti e non c'è la minima possibilità di auto-giustificazione, era il principale controllore.
"Come osi pensare a te stesso da solo"? - rimproverò il ragazzo sorpreso a rubare le carte. Ogni atto veniva valutato "dal codice della misericordia", ogni deviazione veniva scrupolosamente annotata nei diari [2]. Quello che ha mostrato gioia per aver colpito una bomba in casa (puoi procurarti della legna da ardere) è stato chiamato "mascalzone", e una "cameriera con la faccia piena di grasso" è stata registrata con parsimonia. Nessuna valutazione, nessun giudizio, solo una descrizione che non lascia dubbi sul fatto che il destinatario sia spietato per il gusto di ricevere.
La coazione collettiva ad arrendersi nel branco era molto forte. Alcuni con irritazione, altri con insulti, ma furono costretti a riconoscere il diritto di un altro a ricevere aiuto, furono costretti a dare. Hanno provato a mandare agli ospedali chi non poteva lavorare, e quindi ricevere razioni, hanno determinato la disabilità del terzo gruppo (di lavoro) a tutti coloro che potevano in qualche modo muoversi. Quasi tutto il blocco è stato profondamente disabilitato. Disabilità ufficiale significava l'assenza di una tessera annonaria lavorativa e morte certa.
Bestia fedele
La fame ha acuito la percezione. Le persone erano disposte a vedere inganni e furti ovunque. Era impossibile nascondere la propria prosperità a scapito degli altri: tutto è scritto su una faccia ben nutrita. Non c'era barriera migliore contro l'estirpazione di denaro. Parafrasando Tyutchev, possiamo dire che la fame, come una bestia fedele, guardava ogni cespuglio. La vergogna sociale, anche di fronte all'abbassamento del bar per ciò che era permesso, ha impedito a molti di saccheggiare, furti e meschinità.
L'inganno per il bene della sopravvivenza non è stato condannato. Nascondere la morte di un bambino per preservare la sua carta per altri membri della famiglia non è stato condannato. Furto a scopo di lucro: imperdonabile, incompatibile con il concetto di "uomo" (comprare un pianoforte per una pagnotta, tangenti per l'evacuazione). La gente non solo ha notato le "mani che si scaldavano", ma ha scritto reclami ai dirigenti della città, fino ad A. Zhdanov, chiedendo di trattare con i "negozianti-commesse-gestori di casa" che erano grassi a spese di qualcun altro. Si sono rifiutati di condividere la stanza con lo studente che ha rubato le carte nell'ostello.
In tali condizioni, solo gli individui che erano irrimediabilmente caduti nell'archetipo della brutalità erano in grado di appropriarsi di ciò che apparteneva a tutti. Per loro non c'era nemmeno odio nelle anime umane, solo disprezzo. Con amarezza e disperazione, le persone hanno confessato i loro "crimini": ha portato il pane a sua moglie, non ha potuto resistere, lo ha mangiato io stesso … si è scoperto che ho ricevuto qualcosa per i miei servizi … le mie viscere bramano il porridge.. Perché ne hanno scritto nei loro diari? Potevi nasconderlo. Non l'hanno nascosto. “Ho mangiato 400 grammi di caramelle nascoste per mia figlia. Crimine "[2].
Un altro "peccato"
Il fascismo era l'incarnazione del male, della crudeltà, della morte. Un nemico esterno radunò il gregge, neutralizzando i singoli focolai di atrocità al suo interno. "Non volevamo che i nostri ragazzi e le nostre ragazze venissero portati in Germania, avvelenati con i cani, venduti nei mercati degli schiavi. Pertanto, stavamo esigendo”[2]. Hanno costretto i mezzi morti, gonfi di fame, ad uscire per pulire le strade dalla neve e dai cadaveri ("mettersi una pala"), altrimenti in primavera c'era un'epidemia. Hanno guidato mucchi di stracci puzzolenti nelle strade dai loro appartamenti, li hanno costretti a muoversi, li hanno costretti a vivere, misurati, ma da un uomo. Costretti a lavarsi, a badare a se stessi, a mantenere le capacità culturali.
Costringere l'affamato a fare ciò che è doloroso e crudele per lui, sarebbe dispiaciuto. Ma c'era un altro "peccato" che a volte sembra crudeltà. Il suo nome è misericordia, che spesso è intesa attraverso le serie visive come pietà, compassione per l'individuo. E questo è diverso. L'incapacità di ammettere che qualcuno è più forte di te, quindi, deve dare di più. Rinculo uretrale del capobranco: se non io, allora chi? Non ci sono motivi personali. Il destino di Leningrado, il destino del paese: questo è il motivo comune.
Una donna porta il marito su una slitta. Crolla costantemente per la debolezza e la donna deve farlo sedere ancora e ancora. A malapena riprendendo fiato, la sfortunata donna continua il suo viaggio lungo l'argine ghiacciato. Caduta e siediti di nuovo. All'improvviso una vecchia ossuta con la bocca scoperta e affamata. Avvicinandosi all'uomo, gli lancia due parole in faccia attraverso la guerra a porte aperte che non conosce confini: “Siediti o muori! Siediti o muori !! L'urlo non funziona, è piuttosto un sibilo, un sussurro, nell'orecchio. L'uomo non cade più. I significati olfattivi di sopravvivenza, in ogni caso, sono trasmessi al subconscio dalla parola orale.
Nella separazione, la morte
Solo il massimo sviluppo della visione può designare il bombardamento di ospedali e asili con la parola urbana "teppismo". L'eleganza intellettuale di Leningrado è rimasta la stessa in fondo all'inferno. “Il bombardamento della popolazione civile non è altro che sfacciato teppismo del nemico, perché il nemico non ottiene alcun vantaggio per se stesso”[3].
Prima di una minaccia esterna, i punteggi precedenti e il conflitto divennero insignificanti. Gli ex "nemici inconciliabili" comunali sono sopravvissuti insieme, hanno condiviso l'ultimo, gli adulti sopravvissuti si sono presi cura degli orfani. C'è morte nella separazione. Allora era ben compreso. Insieme hanno raccolto doni per i soldati, comprato sigarette per un sacco di soldi, guanti lavorati a maglia, calzini e visitato i feriti negli ospedali. Nonostante tutto l'orrore della loro situazione, hanno capito: al fronte, in trincea, si decide una sorte comune, ci sono feriti, orfani, c'è chi è ancora più duro, ha bisogno di aiuto.
C'erano anche quelli che cercavano di restare fuori, nascondendosi dietro i propri affari. È difficile condannare queste persone, per tanti, tanti poi il desiderio di cibo era l'unico segno di vita. Questa posizione non è stata accolta. E non perché lo stato, come Moloch, chiedesse sacrifici. La partecipazione alla causa comune della dazione era necessaria per tutti, non tutti potevano rendersene conto. La cessazione del lavoro a beneficio del branco significava la morte, non solo e non tanto fisica (i muscoli che non venivano utilizzati furono i primi a fallire). La perdita della capacità di scegliere liberamente di ricevere per amore della dazione significava, in termini visivi, la perdita di un volto umano e, in termini sonori, l'esclusione di se stessi dal gruppo, che è peggio della morte del corpo.
Ragazze, posso avere i vostri indirizzi?.
Le visite ai feriti, le visite alle unità attive, la comunicazione con i soldati hanno riempito di fiducia i Leningradi affamati nell'inevitabilità della nostra vittoria. Erano sempre felici di incontrare il blocco, cercando di nutrirli. La richiesta del ferito alla ragazza: “Vieni, lava i fazzoletti, siediti accanto, parla” … E ha ricordato che oltre al cibo e alla paura, c'è il piacere di dare, l'amore. "Ragazze, posso avere i vostri indirizzi?" - con la pancia non cucita, il giovane soldato pensava al futuro tempo di pace, al ritorno alla vita normale. E la ragazza affamata accanto a lei pensava la stessa cosa, anche se irrealizzabile. È avvenuto un miracolo, di cui ha scritto DS Likhachev: "i buoni hanno visto Dio", hanno sentito la possibilità della salvezza.
Le lettere furono inviate dalla Leningrado assediata al fronte, le lettere dei soldati tornarono nell'inferno assediato dal fronte. Spesso la corrispondenza era collettiva: un elenco di gratitudine e obblighi, confessioni, dichiarazioni d'amore, promesse, giuramenti … La città assediata e la linea del fronte erano unite, questo dava fiducia nella vittoria, nella liberazione.
Sono sopravvissuti perché hanno lavorato per il tutto
Le persone sono sopravvissute perché hanno lavorato per una causa comune, per la vittoria. “In città sono stati costruiti più di 4.100 fortini e bunker, 22.000 punti di tiro negli edifici, oltre 35 chilometri di barricate e ostacoli anticarro sono stati installati sulle strade. Trecentomila Leningrado hanno partecipato alle unità locali di difesa aerea della città. Giorno e notte facevano la guardia nelle fabbriche, nei cortili delle case, sui tetti. La città assediata fornì al fronte armi e munizioni. Dai Leningradi si formarono 10 divisioni della milizia popolare, 7 delle quali divennero regolari”[4].
Le persone sono sopravvissute perché hanno resistito al caos del blocco con le loro ultime forze, non hanno permesso al male in sé di prendere il sopravvento. Preservando la consistenza delle azioni collettive, sono rimaste nel paradigma dell '“uomo”, fornendo un futuro alla specie homo sapiens.
Se possiamo tenere il passo con questa sfida dipende da ciascuno di noi.
Lista di referenze:
- Kotov V. Orfanotrofi della Leningrado assediata
- Yarov S. Blockade Ethics
- Diario di Gorshkov N. Blockade
-
Assedio di Leningrado, storia di 900 giorni di assedio. Risorsa elettronica.
(https://ria.ru/spravka/20110908/431315949.html)
