Brucia chi non ha mai bruciato, o Quanto è dannoso prendere tutto a cuore?
A volte si sente la convinzione che il ritorno costante delle emozioni, l'empatia sensuale siano dannose. Quella partecipazione alla vita di qualcuno che ha bisogno di sostegno e aiuto, il dono disinteressato dei sentimenti porta all'esaurimento morale. Il cosiddetto burnout emotivo, che si conclude con apatia, esaurimenti nervosi e quasi depressione o malattia somatica …
Il problema di qualcun altro non è il mio problema
Viviamo in un'epoca di consumo, un'era di individualisti, in un'epoca di proprietà privata e spazio personale con accesso limitato. Dopo un periodo di lavoro collettivo, corti cameratesche e grande importanza dell'opinione pubblica, quando ogni evento nella vita di un individuo era vissuto "dal mondo intero", siamo entrati in una nuova società. In questa nuova società, tutti iniziarono a recintare con un alto recinto, mantenendo le distanze dagli altri. A volte questa moderazione si estende ai tentativi di condividere le emozioni con gli altri, specialmente se queste emozioni sono dirette verso l'esterno - in empatia, compassione, pietà, gentilezza, carità.
Dietro il sorriso doveroso e l'espressione facciale neutra, non è sempre possibile riconoscere le vere emozioni e capire cosa c'è veramente nell'anima di una persona. I sentimenti sinceri sono solo per le persone più vicine, perché questo è un grande valore! La gioia di un altro non ci riguarda, proprio come il dolore di qualcun altro.
A volte si sente la convinzione che il ritorno costante delle emozioni, l'empatia sensuale siano dannose. Quella partecipazione alla vita di qualcuno che ha bisogno di sostegno e aiuto, la donazione disinteressata di sentimenti porta all'esaurimento morale. Il cosiddetto burnout emotivo, che si conclude con apatia, esaurimenti nervosi e quasi depressione o malattia somatica.
Considerando che il burnout emotivo è uno stato psicologico speciale, proviamo a capirlo dal punto di vista della psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan.
Salvare sentimenti o autoinganno
Ognuno di noi ha un profilo psicologico completamente specifico, le cui proprietà sono innate e immutate per tutta la vita. Queste proprietà richiedono una realizzazione costante e ininterrotta nella vita adulta al livello a cui sono riuscite a svilupparsi durante l'infanzia.
La realizzazione sociale in modo creativo, portando benefici alla società, porta i processi biochimici nel sistema nervoso centrale di un individuo a uno stato equilibrato e viene percepito come uno stato di felicità, appagamento, significato della vita.
Il burnout emotivo, qualunque cosa questa condizione sia associata, viene avvertito negativamente, il che significa che rappresenta una carenza nella realizzazione di proprietà psicologiche innate. La sfera emotiva viene alla ribalta tra i rappresentanti del vettore visivo, quindi il problema del burnout è più interessato a loro.
La moderna fase cutanea dello sviluppo umano sta plasmando l'opinione pubblica secondo gli stessi valori e priorità cutanei. Il desiderio di risparmio nel vettore della pelle si manifesta in tutto: dalle risorse finanziarie o di tempo, alle parole o alle emozioni. Da qui la convinzione che il ritorno emotivo sia dannoso per la salute fisica e lo stato psicologico, che presumibilmente porti a burnout, evirazione e devastazione della sfera emotiva di una persona. Come se in questo modo si perdessero energia, vitalità e anche salute.
Per una persona con la pelle, qualsiasi risparmio è una gioia, eventuali restrizioni sono date facilmente e naturalmente, inoltre, portano piacere. Controllo, moderazione, disciplina, auto-organizzazione e gestione degli altri sono tutte proprietà della pelle che stanno diventando generalmente accettate in questo periodo di tempo.
Tuttavia, questa è un'economia "in sé", non finalizzata all'implementazione nella società. Sfortunatamente, sul territorio dello spazio post-sovietico, il vettore della pelle si trova spesso proprio in questo stato e crea una sorta di trappola per altri vettori umani. Ad esempio, visual. Sì, il vettore della pelle limita, ma limita la visione in fase di implementazione, il che porta inevitabilmente a una carenza e uno stato di insoddisfazione.
Come bruciare senza bruciare
I rappresentanti del vettore visivo sentono un acuto bisogno di emozioni. Queste sono le stesse persone che possono sentire lo stato psicologico di un'altra persona, comprendere la profondità dei sentimenti di un vicino e sono in grado di condividere gioia e dolore con l'interlocutore. Solo una persona visiva può veramente "mettersi nei panni di un'altra persona" e sperimentare, sentire su se stessa le proprie emozioni.
Nella comunicazione, compassione, empatia con le altre persone, la persona visiva realizza le sue innate proprietà psicologiche, ricevendone soddisfazione. Lo spettatore sceglie molto spesso da solo l'attività associata alla fornitura di qualsiasi tipo di aiuto ad altre persone, la comunicazione con loro. Può trattarsi di medicina, beneficenza, lavoro sociale, movimenti di volontariato e simili. Queste persone sentono il bisogno di comunicazione, sono ferite dalla sofferenza degli altri, capiscono quanto sia necessario il loro aiuto per un altro, sentono il desiderio di tale attività, perché questo è ciò che dà il massimo appagamento delle loro proprietà.
Nel mondo moderno, una persona visiva, cadendo sotto l'influenza di tendenze della pelle generalmente accettate, può soccombere alle razionalizzazioni di un vettore della pelle non molto sviluppato - chiudendosi nei limiti, salvando sentimenti ed emozioni, vietandosi di dare sentimenti o condividere disinteressatamente loro con altri. In questo caso, il desiderio di salvare la pelle a volte non consente alla visione di realizzarsi completamente, le impedisce di aprirsi sinceramente, simpatizzare con un altro e prendere a cuore i suoi problemi. Dopotutto, mi gira in testa il pensiero che sia dannoso, questo porta a esaurimento emotivo … Le proprietà visive rimangono insoddisfatte, le carenze aumentano, lo stato interno si sta deteriorando e si sente molto negativamente.
Senza una profonda comprensione della nostra natura psicologica, spesso, realizzando un vettore, priviamo un altro della realizzazione. Durante il riempimento di alcune proprietà, ci dimentichiamo di altre, o semplicemente non sappiamo come implementarle. Invece di dare, proviamo a passare al consumo di emozioni in modo simile alla pelle, non rendendoci conto che un tale processo non dà piena soddisfazione a una persona visiva moderna con un temperamento alto.
L'alfabetizzazione psicologica sta diventando sempre più una necessità per la piena realizzazione di una persona nel 21 ° secolo.
La persona visiva non può esaurirsi emotivamente. Più rinuncia alle emozioni, più ottiene piacere, perché questo è il processo di realizzazione delle proprietà visive. Ognuno desidera la sua soddisfazione: il bisogno di comunicazione, emozioni, esperienze, sentimenti. Qualsiasi consumo ovviamente. È limitato dalle capacità del consumatore, quindi il consumo di sentimenti, come attirare l'attenzione su se stessi, preoccuparsi solo della propria persona, una profonda preoccupazione per il proprio aspetto e simili, è un processo piuttosto limitato e non è in grado di per portare un piacere intenso. Sebbene il processo di dazione sia potenzialmente illimitato, ciò significa che anche il potenziale godimento derivante dall'attività di dare è illimitato e può riempire le proprietà visive anche del temperamento più elevato.
Qualche volta sotto il termine alla moda "burnout emotivo" ci sono stati insoddisfatti di altri vettori. Questo, ad esempio, può essere rabbia nel vettore della pelle, risentimento nell'anale o apatia nel suono. Tutti questi stati si fanno sentire negativamente, ma non hanno nulla a che fare con la sfera emotiva di una persona, ma sono manifestazioni di una carenza nella realizzazione di proprietà psicologiche innate.
L'uomo moderno porta sempre più spesso più vettori, ma i bisogni di un vettore non possono essere soddisfatti a scapito di un altro. La capacità di realizzare pienamente se stessi arriva con la formazione del pensiero sistemico.
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