Il film "Qualcuno volò sul nido del cuculo" alla luce della differenza tra mentalità occidentale e russa
Il film "Qualcuno volò sul nido del cuculo" fu messo in scena nel 1975 sulla base dell'omonimo libro di Ken Kesey, che lo scrisse come risultato di una lunga pratica nei manicomi d'America. Tutti gli eroi sono stati scritti da lui in dettaglio e sistematicamente: persone sane che si nascondono dalla realtà, discutendo sui significati e facendo tentativi di suicidio, uomini anali-visivi con i leader complessi e talvolta uretrali di un bravo ragazzo che ci arrivano. Iperattivi e incontrollati, vengono presi in considerazione da uno psichiatra durante l'infanzia per prescrivere loro farmaci sedativi: l'insubordinazione è estranea, incomprensibile e non necessaria per la società occidentale che lotta per la standardizzazione e l'ordine.
A cosa sorride il personaggio principale? Perché è così? Perché combatte e, anche se non vince, contagia gli altri con la sua libertà? Non c'è risposta nel film, ma la risposta è in System-Vector Psychology di Yuri Burlan.
Il film "Qualcuno volò sul nido del cuculo" fu messo in scena nel 1975 sulla base dell'omonimo libro di Ken Kesey, che lo scrisse come risultato di una lunga pratica nei manicomi d'America. Tutti gli eroi sono stati scritti da lui in dettaglio e sistematicamente: persone sane che si nascondono dalla realtà, discutendo sui significati e facendo tentativi di suicidio, uomini anali-visivi con i leader complessi e talvolta uretrali di un bravo ragazzo che ci arrivano. Iperattivi e incontrollati, vengono presi in considerazione da uno psichiatra durante l'infanzia per prescrivere loro farmaci sedativi: l'insubordinazione è estranea, incomprensibile e non necessaria per la società occidentale che lotta per la standardizzazione e l'ordine.
Quando si guarda il film, viene il primo pensiero che si tratti di un'immagine di un solitario che combatte contro il "sistema", un nobile ribelle, un'immagine collettiva dell '"hippie" degli anni '60 d'America. Cinque Oscar e Golden Globe confermano gli alti voti della comunità mondiale, sottolineando l'affascinante mistero di questo film.
Chi è lui - un nobile ribelle?
Un cuore caldo che non conosce il quadro e le leggi, la sessualità illimitata e un senso di giustizia accresciuta, l'amore per la passione e uno sguardo dominante danno in lui un rappresentante del vettore uretrale. Davanti a noi c'è il Leader, che non ha trovato il suo gregge e quindi, in assenza di uno scopo preciso della sua esistenza, che spreca la sua vita in lotte, bevute e divertimenti con le donne. Il quadro della legge americana sulla pelle non fa per lui, e finisce in prigione con una regolarità invidiabile, che, ovviamente, non cambia il suo carattere.
Per coloro che lo circondano, il suo comportamento è atipico, perché vivono di disciplina e sottomissione. Questo è un garante naturale della sopravvivenza per loro. E se c'è un tale ammasso di energia incontrollabile nelle vicinanze, significa che è anormale e il suo posto è in un manicomio. Dove il nostro eroe si ritrova dopo diverse conclusioni. Non ci sono indicazioni dirette per una tale nomina, ma il comportamento dell'eroe non rientra nella visione del mondo della società occidentale, e questo fa sorgere dubbi sulla sua "normalità".
Trovato il suo gregge
In ospedale, il personaggio principale McMurphy si assume immediatamente la responsabilità della vita e del benessere dei pazienti che, per volontà del destino, si trovano nella stessa stanza con lui e, come se incarnasse i desideri dello spettatore, li tira fuori delle grinfie di un'infermiera spietata, insegna pallacanestro, li aiuta in tutto. Sono carichi della sua energia e iniziano ad essere attivi, trasformandosi da miserabili verdure in persone. E niente finestre e porte sono un limite per questo.
McMurphy francamente non capisce perché non è come tutti gli altri, se vive le stesse motivazioni di chi lo circonda: mangia, beve, dorme con le donne quando vuole, litiga - e in questo non è peggio degli altri.
Il consiglio medico mette in dubbio la sua salute mentale? Fugge con il suo branco di pazzi, e insieme catturano più pesci di quanti ne potrebbe prendere il primario, cosa di cui è così orgoglioso.
Non ci sono restrizioni: no e mai lo farò. Il suo caratteristico sorriso uretrale, il modo in cui sorride, indica il suo disprezzo per qualsiasi legge e quadro. Il coinquilino chiede sigarette, ma non glielo danno? È necessario rompere la finestra della stanza dell'infermiera, dove si trovano, e darli, perché sono necessari a un compagno. Questa è l'essenza della misura uretrale: dare in base alle carenze.
Il nostro eroe
Lo spettatore occidentale pone la domanda: perché nella notte decisiva, quando era prevista la fuga, il personaggio principale si è ubriacato e non è scappato? Perché non sei saltato fuori dalla finestra aperta per salvarti la vita? Cosa sapeva se non l'avesse fatto? Dopo tutto, questo è esattamente ciò che una persona "normale" avrebbe dovuto fare.
Ed era ben lungi dal voler salvare la propria pelle. Si ubriacava come un signore e si rallegrava fino all'incoscienza che il suo gregge si stava divertendo con lui, e stavano gloriosamente gozzovigliando, distruggendo tutto intorno: camminare così! Il suo gregge era con lui e non era possibile lasciarlo a pezzi la mattina per ordine dell'ospedale. Responsabilità per i loro vicini e non per se stessi: questo è ciò che l'eroe mostra inconsciamente. E se fosse scappato, avrebbe abbandonato coloro per i quali stava come una montagna - traditi.
Cosa vede il telespettatore russo di fronte a lui? Vede i suoi valori mentali, i suoi pensieri e le sue azioni - vede se stesso. McMurphy è vicino a noi, il suo comportamento è nei nostri cuori, motivo per cui il film sta diventando un film cult in Russia.
La persona russa, a sua volta, non capisce perché questo eroe abbia interferito con la società? Perché torturare una persona in un manicomio? Combatte e beve? E chi non combatte né beve? Ecco come si comporta una persona uretrale non realizzata. Gli hooligan come questo in Russia sono comprensibili e persino adorati dalle donne. In uno stato realizzato, la loro energia dirige gruppi di persone nel futuro, e talvolta intere generazioni. Ma la società occidentale inconsciamente non lo accetta: la minaccia all'ordine razionale della pelle deve essere eliminata.
Energia senza scopo
Il nostro eroe scoppia "fuori dalle bandiere" senza un'idea e senza una direzione. È forte e sconfinato nella sua misericordia finalizzata alla dazione, ma non è consapevole delle conseguenze delle sue azioni, sebbene ne venga avvertito. Dopotutto, se avesse avuto un obiettivo per tutto il branco, lei lo avrebbe seguito senza alcuna discussione.
Energia senza meta … Questo è qualcosa che è ancora caratteristico della Russia: vivere, non sapendo molto chiaramente dove spostarsi e perché. Ora, se ci fosse un'idea, allora questa vita si fermerebbe a metà. C'è la sensazione che possiamo fare di più, ma mostriamo solo un'incoscienza illimitata, bruciamo le nostre vite senza definire qualcos'altro di importante, fondamentale, che possa unirsi collettivamente e andare avanti.
Come può finire tutto questo? Nel film, la commissione medica decide a favore del lavoro psicoterapeutico con il personaggio principale. Ma quando fallisce, cosa lo aspetta?
Da una conversazione di uno dei pazienti dell'ospedale, un indiano, con McMurphy: “Mio padre era grande. Si è comportato come voleva. Ecco perché hanno lavorato con lui. L'ultima volta che l'ho visto, era cieco e riusciva a malapena a tenere il passo con l'alcol. Ogni volta che toccava la bottiglia, lei la beveva, non lui la beveva. Era così secco e giallo che i cani non lo riconobbero.
- È stato ucciso?
“Non sto dicendo che sia stato ucciso. Ci hanno lavorato. Come lavoreranno su di te."
McMurphy fu lobotomizzato e il suo amico indiano, non volendo lasciare il suo amato compagno in un tale stato, lo strangolò con un cuscino.
Mentalità della pelle rispetto ai valori uretrali
È chiaro a tutti che il russo e l'americano (europeo) sono diversi. Ciò non richiede prove, poiché risiede nell'area delle nostre sensazioni, che sono quotidianamente confermate da atteggiamenti diametralmente opposti nei confronti dei più diversi fenomeni della vita: la legge, la giustizia minorile, i rapporti omosessuali, il ruolo società e altre questioni della vita. E anche se esternamente siamo gli stessi, ma mentalmente - a poli diversi.
Perché abbiamo percezioni diverse della vita? Perché storicamente e geograficamente, la percezione del mondo di popoli diversi di generazione in generazione si è formata in modi diversi. E anche il sistema di valori da cui sono guidati i nostri popoli si è formato diversamente.
La psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan mostra che l'Occidente ha una mentalità basata sulle peculiarità della manifestazione e sui valori del vettore della pelle. Sulla base di questa mentalità, per centinaia di anni, è stata condotta la politica del "divide et impera", caratteristica del vettore olfattivo, che per sua natura è complementare a quello cutaneo. Guidato dai valori di queste due misure vettoriali, l'Occidente è riuscito a costruire un sistema di gestione e sopravvivenza efficace molto più avanti di tutti gli altri.
La Russia, tuttavia, è sempre stata un contrappeso all'Occidente solo per la differenza di mentalità. L'anima ampia della persona russa, che non conosce confini e leggi, è dovuta alla presenza di una mentalità uretrale nei russi, diametralmente opposta nei valori alla mentalità della pelle, e quindi non è chiara a una persona occidentale proprio fatto della sua esistenza. Rimane sempre incomprensibile per l'Occidente, inconsciamente percepito come un pericolo imprevedibile.
Non è chiaro come (cioè "per quali soldi") le scoperte scientifiche emergenti, le bombe all'idrogeno e gli aerei di quinta generazione, la forza di un esercito che vince guerre quasi in corpo a corpo, causino diffidenza e disagio. La Russia, come uno stivale di feltro di un noto aneddoto lanciato accidentalmente su un bottone rosso, sembra una seria minaccia.
Il film "Qualcuno volò sul nido del cuculo" è il modo migliore per capire come le persone con una mentalità da pelle non siano in grado di percepire i valori del vettore uretrale anche a livello delle normali relazioni umane.
Se i rappresentanti del vettore uretrale non riescono a rientrare nelle restrizioni (e lo fanno male), la struttura di controllo li supera, in particolare, sotto forma di lobotomia. Ciò influì anche sulla sorella maggiore del presidente J. Kennedy, Rosemary. Quando aveva 23 anni, la sua famiglia l'ha costretta a sottoporsi a un intervento chirurgico per il suo comportamento incontrollato, i rapporti difficili con i fratelli e il "vergognoso interesse per i ragazzi", a seguito dei quali è caduta nell'infanzia e ha vissuto la vita nella demenza assoluta in un folle asilo.
La società cutanea non sa che, arrestando l'energia vitale dell'uretra, si priva dello sviluppo, del futuro.
Al resto del mondo, la "misteriosa anima russa" è sempre apparsa incomprensibile e pericolosa. Per la prima volta, è la psicologia sistema-vettore di Yuri Burlan che "svela" l'anima russa, rivelando le peculiarità della nostra mentalità uretrale, designandone il ruolo e i compiti speciali nella comunità mondiale.
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