Cambio di eroi sugli schermi cinematografici e televisivi post-sovietici alla luce della psicologia dei vettori di sistema di Yuri Burlan
Più di 20 anni fa nel nostro paese si è verificata una brusca ripartizione dei punti di riferimento: visione del mondo, valore, comportamento, sia personale che sociale. Tutto ciò si rifletteva sugli schermi cinematografici e televisivi e i processi erano correlati …
Nella raccolta di opere scientifiche "Discussione scientifica: questioni di giurisprudenza, filologia, sociologia, scienze politiche, filosofia, pedagogia, psicologia, storia, matematica, medicina, arte e architettura" (Materiali della Conferenza scientifica e pratica internazionale, Mosca) una ricerca socio-psicologica dedicata ai cambiamenti nelle immagini degli eroi sugli schermi cinematografici e televisivi russi nel periodo post-sovietico. Uno studio dettagliato dei processi che influenzano l'identità aiuta a identificare le principali tendenze nello sviluppo della società russa. L'analisi è stata eseguita utilizzando una tecnica unica: la psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan.
ISBN 978-5-4465-0322-3
Portiamo alla vostra attenzione il testo completo dell'opera:
Cambio di eroi sugli schermi cinematografici e televisivi post-sovietici alla luce della psicologia dei vettori di sistema di Yuri Burlan
Più di 20 anni fa nel nostro paese si è verificata una netta ripartizione dei punti di riferimento: visione del mondo, valore, comportamento, sia personale che sociale.
Tutto ciò si rifletteva sugli schermi cinematografici e televisivi ei processi erano correlati. Man mano che i personaggi dei film venivano dalla vita, molti di loro sono diventati modelli di ruolo nella vita reale. Questo era particolarmente importante per le giovani generazioni.
Una persona diventa una persona, percependo i modelli di pensiero e comportamento trasmessi nella società. Molto spesso per questo vengono utilizzati vari cliché, modelli, stereotipi, di regola sono già ben sviluppati e facilmente digeribili. Anche gli ideali giocano un ruolo importante, poiché hanno un impatto significativo sulla scelta personale. Possono essere sia individuali che socialmente significativi. Esistono vari approcci a questo problema.
A. Lorenzer interpreta il concetto di "cliché" come riferito all'area dell'inconscio che, senza perdere il suo significato intenzionale e dinamico-energetico, opera automaticamente in determinate condizioni. Allo stesso tempo, il suo significato si perde e compaiono segni vuoti, privi di contenuto emotivo. "Il dettato delle figure della coscienza, separate dalla realtà della vita, porta alla formazione di una falsa idea dell'uomo e della società su se stessi, alla rottura del feedback". [33, p.332]
Questi processi hanno una certa specificità insita in ciascuna società, secondo la sua mentalità. La psicologia di sistema-vettore di Yuri Burlan [23, C.97-102.], In particolare, determina che la base del carattere russo è la mentalità uretrale-muscolare. E la formazione del carattere nazionale russo si è svolta in un panorama geopolitico unico. [31, C.199-206.] [7] [21]
Ragioni sistemiche per il cambiamento dei tipi di schermo sullo sfondo dei processi sociali globali
Nella socializzazione effettiva, una persona cerca costantemente inconsciamente tutto ciò che osserva intorno a sé. Cosa gli va bene e cosa no. Molto dipende anche dalle qualità naturali insite in ogni singola persona. A seconda del mentale innato, viene percepita anche l'informazione che circola nella società.
Per millenni, il modo principale per trasmettere gli stereotipi è stato quello orale-visivo. Allo stesso tempo, le informazioni si sono diffuse piuttosto lentamente, rigorosamente dosate e non erano disponibili per tutti. Con l'invenzione della stampa, iniziò la diffusione e la divulgazione accelerata di vari tipi di conoscenza. La situazione è cambiata radicalmente nel ventesimo secolo, in particolare l'emergere di nuove tecnologie dell'informazione. Oggi, la società è letteralmente soffocata dall'enorme e rapido flusso di informazioni. Soprattutto, queste realtà sono gestite da persone che possiedono naturalmente un vettore della pelle [12], con il giusto grado di sviluppo.
Allo stesso tempo, i valori del vettore della pelle sono contraddittori in relazione alla mentalità uretrale-muscolare della società russa, che spiega in larga misura la presenza di stili di comportamento completamente contraddittori negli stereotipi socioculturali russi fino all'inizio del XX secolo: o comportamento molto sublime, nobile o del tutto marginale, persino deviante. I principali generi di arte popolare: canzoni in cui cantano di ladri (il più delle volte i proprietari della pelle [12], a volte vettore uretrale [11]), o le vite dei santi, glorificando la fuga dal mondo mortale (vettore sonoro). [uno]
Queste tradizioni continuarono nella letteratura russa classica, che prese il posto della religione nella coscienza pubblica. Va notato che l'alfabetizzazione in Russia era piuttosto bassa fino alla Rivoluzione d'Ottobre, quindi le battaglie per le menti si sono svolte in un campo molto ristretto. Tuttavia, i risultati sono ancora impressionanti. Analizzando i principali personaggi positivi della grande letteratura russa, si scopre che tra loro non ce ne sono praticamente quelli realizzati con successo. [5, p. 237]
Il comfort come valore è sempre stato rifiutato, da un lato, dalla cultura d'élite rappresentata in Russia da un fenomeno sociale unico: l'intellighenzia russa; dall'altro, la forza principale sono i contadini muscolosi.
Allo stesso tempo, era impossibile trovare l'argomento dell'attività reale nella letteratura, in cui gli stessi eroi erano responsabili del loro destino. Gli eroi russi si sono autoidentificati dall'opposto: come non farlo. La loro energia mirava a distruggere il vecchio, non a crearne uno nuovo.
Durante il periodo sovietico, furono fatti tentativi per cambiare la situazione. Si formò una nuova etica del lavoro, in cui molti film sulla classe operaia e sui contadini giocarono un ruolo importante. [20. C.42] I personaggi principali del fronte del lavoro durante questo periodo erano principalmente i proprietari del vettore anale [10]: laboriosi, onesti, dignitosi, che raggiungevano l'alta qualità con la loro meticolosità e perfezionismo, realizzando pienamente se stessi nella produzione. Era su questi eroi che il cinema sovietico era orientato.
Ma poi è arrivata un'altra fase dello sviluppo della società, dove prevalgono i valori della pelle, gli eroi del giorno erano persone che erano state precedentemente processate per speculazioni con crimini economici, i proprietari del vettore pelle, brillante, ma rimanendo nell'archetipo, il che era spesso dovuto alle realtà sovietiche. Va notato che questi eroi non erano percepiti dalla mentalità uretrale-muscolare dei russi in senso positivo. Nel periodo post-perestrojka, una dopo l'altra, apparvero opere in cui venivano abbattuti i miti sovietici, ma ne venivano proposti altri, di umore esclusivamente apocalittico. [15] [17]
Ciò che accadeva allora nelle arti audiovisive può essere valutato in diversi modi. Così, il classico del cinema sovietico I. Pyriev, sosteneva che, "a differenza di molti film borghesi, e in particolare di Hollywood, in cui gli eroi vengono reclutati tra la gente della" classe alta ", e più spesso tra gangster e prostitute (proprietari di un vettore di pelle non sviluppato - N. B.), gli eroi dei film sovietici, prima di tutto, persone di lotta e lavoro, moralmente stabili, puri, propositivi (proprietari di un vettore anale sviluppato - N. B). [24, C.2]
Dopotutto, la caratteristica principale di quasi tutti gli eroi del cinema sovietico, soprattutto quelli positivi, era professionale: ingegneri, medici, lavoratori, agricoltori collettivi, ecc. Gli schermi erano pieni di drammi di produzione, dove c'era una seria discussione dei problemi della coscienza lavorativa e dell'onore ("Battaglia sulla strada" 1961, "Premio" 1974, "Noi sottoscritti" 1981 - l'elenco va avanti da un bel po 'di tempo). E questo non è sorprendente, perché è stato generalmente riconosciuto che "la misura principale del valore di una persona è il beneficio che porta al popolo" [8, C.4], "nella società sovietica non si può vivere senza lavoro, senza rispetto, senza amore per le persone ". [16, p. 13.]
Ma solo tre decenni dopo, un mirtillo rosso molto rigoglioso, che aveva un marchio così feroce, fiorì sullo schermo russo. Nessuno capiva cosa fare della libertà assoluta arrivata all'improvviso, che cercavano da molto tempo. Se nel primo anno post-sovietico furono girati 238 film e 15 serie tv, allora già nel 1996, l'anno più “disastroso”, c'erano solo 43 film e 11 opere televisive. [27]
Se a questo aggiungiamo che molti di loro non sono mai stati mostrati a un vasto pubblico, allora possiamo dire che le immagini di identificazione e le ancore per lo spettatore russo sono state date quasi interamente alla stessa Hollywood "marchiata", i cui campioni lontani dai migliori erano acquistato a buon mercato dai nostri distributori russi.
A cavallo del secolo, avendo vissuto per un decennio in condizioni di assoluta libertà ideologica, l'intellighenzia creativa russa ha modellato anche situazioni in cui “tutto ciò che è nuovo, anche se è il migliore, è percepito come il peggiore, il superfluo, il negativo. Come un inganno assoluto. Non si fidano del nuovo, non cercano nemmeno di credere, ed è per questo che hanno paura ". [14, C.5]
Infine, in sostituzione delle incessanti lamenti, "litanie" [25, C.47], vengono presentati nuovi modelli di comprensione della realtà, che più spesso vediamo nei mass media, in televisione e soprattutto chiaramente nella pubblicità. Questi tentativi, per la maggior parte, sono assolutamente impotenti, possono essere giustamente attribuiti a surrogati, aggressivi e che soppiantano l'arte genuina. “Tuttavia, limitati dai propri limiti, essi (surrogati - NB) non sono solo necessari, ma anche utili. Svolgono un ampio ruolo educativo e sono, per così dire, il primo passo verso la padronanza del linguaggio dell'arte ". [19, C.187]
Il gruppo di base di attori, uomini d'affari, che agiscono sugli schermi cinematografici e televisivi russi, è strettamente correlato a vari aspetti del crimine. All'inizio del nuovo millennio, il pubblico russo è stato travolto da un flusso "oscuro" generale, dove agivano ladri e truffatori, ragazze-ragazzi "di guardia", rockettari, scantinati, obitori, banditi, "poliziotti", strade notturne devastate. I registi passano dall'eccentricità ("Barabaniada" di S. Ovcharov) all'estetica quasi sovietica ("Figli degli dei di ghisa" di T. Toth). In quest'ultimo, l'amato eroe del cinema sovietico - l'acciaieria Ignat, con un vettore muscolare pronunciato [9], nell'officina di un'enorme fabbrica, chiaramente un'industria della difesa, combatte ogni giorno fuoco e metallo, e la sera anche lui seriamente e partecipa ferocemente a lotte di massa e bevute. Il regista sta guardando tutto questocon un desiderio anale di perfezione dell'immagine e amore visivo per lei. Le immagini del film sono dolorosamente familiari: muscoli color bronzo e volti aperti e sorridenti di operai, general designer dai capelli grigi, direttori di fabbriche con un cuore malato e un'efficienza colossale.
La classe operaia, la più numerosa popolazione muscolo-vettore, il "sale della terra", è raramente vista sul grande schermo. Tra i progetti significativi, si può citare solo "Magnetic Storms" di V. Abdrashitov nel 2003, dove durante l'intero film una folla di lavoratori brutalizzati ne ha picchiata un'altra.
Un altro tipo di eroe sono gli intellettuali riflessivi, per la maggior parte ano-visivi, che non si trovano in nuove condizioni: il poeta provinciale Makarov ("Makarov", S. Makovetsky), che in occasione ha acquistato la pistola "Makarov" e per qualche ragione immaginava che le armi potessero risolvere tutti i problemi accumulati contemporaneamente; l'aggressivo e inquieto "anni Sessanta" A. Abdulov ("Over the dark water" di D. Meskhiev), che lascia questa vita senza aver finalmente scelto nulla; l'ingegnere Zhenya Timoshin ("Tu sei l'unico" di D. Astrakhan), che improvvisamente si rese conto della sua inutilità "alla celebrazione della vita", dove non sono necessari né sentimenti sinceri né accesi dibattiti sul sublime, e più recentemente la rispettabile "media famiglia del lavoro intellettuale”non vive, ma esiste senza speranza e in modo umiliante.
Ma nel prossimo film di D. Astrakhan con il nome del programma “Andrà tutto bene” lo stesso A. Zbruev interpreta un personaggio assolutamente magro, che si adatta facilmente a qualsiasi circostanza, ma sviluppato e realizzato, quindi, che sa come raggiungere il suo obiettivo e dirigere l'energia non solo verso obiettivi strettamente personali … Una volta che un ragazzo normale torna nella sua città di provincia natale 20 anni dopo, un milionario con suo figlio che è diventato un premio Nobel … La felicità scorre come un fiume, il più delle volte nel senso della pelle: comfort, successo, tutto ciò che si può trovare in un caleidoscopio di soap opera. Ma … il film non ha perso il suo ruolo psicoterapeutico nemmeno oggi. Quanto poco, si scopre, è necessario "per placare la sete che vive nell'uomo in ogni momento, per vedere la stabilità e l'armonia del mondo, per sentirsi coinvolti nel mitico dominio dei valori umani universali". [quattro]
In questo contesto, la maggiore attenzione dei russi verso i ladri e la vita in carcere acquisisce le caratteristiche di un ordine sociale. I proprietari sottosviluppati, frustrati e persino emarginati del vettore della pelle si adattano alla nuova fase di sviluppo molto meglio di quelli con vettori anali o muscolari. Va ricordato che le tradizioni in questo senso erano solide, amate: "Gentlemen of Fortune", "Kalina Krasnaya", "Il luogo di incontro non può essere cambiato". Il film "Lube Zone" di D. Svetozarov e la serie TV "Zone" di P. Stein, girati come un "reality show" basato su storie scioccanti registrate da sceneggiatori in prigioni reali, zone, carceri, punti di trasferimento in tutto il paese… E improvvisamente si è scoperto, come scrisse Dovlatov, “una sorprendente somiglianza tra il campo e la volontà … Parlavamo la stessa lingua ruvida. Hanno cantato le stesse canzoni sentimentali. Stavamo attraversando le stesse difficoltà … Eravamo molto simili e persino intercambiabili. Quasi ogni detenuto era abbastanza bravo da essere una guardia. Quasi ogni direttore meritava di essere incarcerato ". [tredici]
Questo interesse ha radici storiche profonde, da allora per diversi secoli le "canzoni da ladro" sono state uno dei luoghi comuni socioculturali più significativi: esse "rivelano generalmente un atteggiamento simpatico nei confronti dei ladri: la gente vedeva in loro temerari amanti della libertà, capaci a volte di sfoghi di generosità. " [32] Questo è l'effetto della mentalità uretrale-muscolare, in cui ha avuto luogo la formazione della società russa.
Abbastanza adeguati in questo contesto sono i "nuovi russi" dei provinciali che hanno successo nella capitale ("Limit" di D. Evstigneev), strettamente associati alle "strutture mafiose", un intellettuale con un coltello, una pistola e una chiave principale ("Maestro-Ladro" di V. Shamshurin) - uno dei personaggi mitologici di base del cinema post-sovietico, strani abitanti del "Paese dei sordi" di V. Todorovsky. Questo elenco può essere molto lungo, ma tutti i suoi rappresentanti sono i proprietari del vettore skin.
Ci sono anche volti nuovi nella Russia post-sovietica: organizzatori e creatori della propria compagnia / campagna. La prima rondine "Goryachev e altri", che è ancora ricordata sui forum di Internet e votata sui siti dedicati al cinema e alla TV. [34] Il regista Y. Belenky, che era all'origine della fabbrica di sapone russa, crede ancora che l'attuale tecnologia sia stata creata su questo film di 35 episodi (1992-1994). [26] E, in effetti, molte mosse della trama si incontreranno ancora e ancora.
I nobili ricchi non appaiono molto spesso sugli schermi russi. Un prospero uomo d'affari è il proprietario di un vettore di pelle ben sviluppato e realizzato. Per molto tempo nel nostro paese non ci sono state condizioni per un'implementazione così legittima. Max Weber ha anche identificato l'imprenditore come un outsider. “La sua approvazione non è stata affatto pacifica. L'abisso della sfiducia, a volte dell'odio, soprattutto dell'indignazione morale, ha sempre incontrato un sostenitore delle nuove tendenze; spesso conosciamo un certo numero di casi simili: sono state create anche vere leggende sui punti oscuri del suo passato ". [6, p. 88] L'immagine più sorprendente di un tale outsider, brillante, eccezionale, ambiguo, "tenace, appassionato, posseduto … e ovviamente affascinante" Platon Makovsky interpretato da V. Mashkov ("Oligarca" di P. Lungin, 2002). Questa epica saga [22] sulla vita e l'amore in Russia in quel momento di cambiamento,cosa ha cambiato irreversibilmente il paese, tutti noi, la saga dei soldi facili, il valore principale della fase di sviluppo della pelle, come vengono guadagnati e cosa devi pagare per questo: amore, amicizia, la tua stessa vita … questo la storia si inserisce troppo bene nell'eterna filosofia russa secondo cui qualsiasi ricchezza è ingiusta, in linea con le aspirazioni del "comune uomo sovietico" di avere una protezione sociale garantita dallo stato, piuttosto che correre il rischio di guadagni elevati. [28, C.298]in linea con le aspirazioni dell '“uomo comune sovietico” di avere una protezione sociale garantita dallo Stato, piuttosto che correre il rischio di guadagni elevati. [28, C.298]in linea con le aspirazioni dell '“uomo comune sovietico” di avere una protezione sociale garantita dallo Stato, piuttosto che correre il rischio di guadagni elevati. [28, C.298]
Le immagini degli oligarchi non sono in alcun modo date agli artisti russi. D. Hoffman scrive che gli oligarchi russi stanno studiando attentamente i libri di Theodore Dreiser, che, non sapendo come comportarsi, i nostri VIP hanno adottato lo stile e i metodi americani dei baroni rapinatori, copiando il loro stile sfacciato, la fredda fiducia in se stessi, stranezze costose ". [30, C.348] Le ambizioni della pelle, moltiplicate dalla mentalità uretrale, hanno dato ibridi molto originali, incarnati sugli schermi.
Ce n'è un altro tipo: varie e numerose immagini di "popolo sovrano" di vari livelli e ranghi, che casualmente spezzano vite umane (grottesco "Falce e martello" di S. Livnev, dramma retrò "Bruciato dal sole" di N. Mikhalkov), si occupano di talentuosi, anche se giocavano, giovani (“Che gioco meraviglioso” di P. Todorovsky), ingenui emigranti russi (“Est-Ovest” di R. Varnier), derubando sfacciatamente chi tornava dal prossimo guerra locale ("Alive" di A. Veledinsky).
Un'alternativa è timbrata serie infinite di polizia: "Streets of Broken Lanterns", "Cops", "Gangster Petersburg", "National Security Agent", "Kamenskaya", "Turetsky's March". Ma qui gli stessi eroi con il vettore skin, che hanno ricevuto uno sviluppo normale, vengono implementati correttamente, difendendo l'ordine e la legge. In piedi tra la vita e la morte, proteggendo la gente comune dai criminali non umani, gli eroi di ogni episodio ottengono almeno una piccola vittoria. E anche se il merito artistico di queste serie non è molto alto, non importa, è importante che siano tutti qui - i loro, i parenti. Un altro segno della percezione muscolare anale della realtà.
I parenti possono persino essere assassini, perché i loro - come l'assassino popolarmente adorato Danila Bagrov ("Brother", "Brother-2" A. Balabanov), dotato di un complesso set di vettori: anale-pelle-muscolare, interpretato da un incredibilmente affascinante, nemmeno un attore, ma il vero "principe di Mosca", che per di più ha vettori superiori, visivi [2] e sonori [1] - Sergei Bodrov Jr.
Dopo i serial della polizia, le trasmissioni televisive dalla vita del "plancton da ufficio" acquisiscono superpopolarità: "Non nascere belle", "Figlie-madri", "Dì sempre sempre", sul grande schermo la commedia romantica "Peter FM "allo stesso tempo supera i pesi massimi nei canoni di locazione con eroi brutali, sparatorie, inseguimenti, come" Piranha Hunt "," Peregon "," Zhmurki "[18] e molti altri. Questa è solo la prova del crescere nella fase di sviluppo della pelle, il fatto che le persone sono stanche di shock, alla ricerca di tali eroi, con l'aiuto di cui si può capire la vita di tutti i giorni.
Conclusione
Secondo la teoria di N. Hove e I. Strauss, i nostri eroi del cinema si trovano ora in un periodo di transizione: "tardo autunno", poi "inverno" seguirà, verrà la generazione "Y". [29, C.17] Dal punto di vista della psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan, ora più che mai sono necessarie le qualità inerenti ai vettori sviluppati e realizzati, ad esempio:
-vettore cutaneo: la capacità di organizzare, stabilire relazioni economiche e industriali, adattarsi facilmente alla fase moderna della pelle dello sviluppo della società;
-il vettore visivo: la diffusione dei valori umani universali della cultura;
-vettore sonoro: la componente spirituale del movimento dal consumo egoistico "in se stessi" all'azione creativa "verso l'esterno";
-vettore uretrale: misericordia, priorità degli obiettivi collettivi sul proprio conforto privato; e così via
Abbiamo bisogno di nuovi eroi, incl. e sullo schermo.
“Prima la società decideva per lui cosa fare, ma lui decideva solo come; ora è costretto a decidere cosa e come. Pertanto, l'eroe non ha passato: per creare di nuovo il mondo, devi cancellare ciò che era. C'è un futuro, solo che non è chiaro "[3]
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