Parti del discorso come manifestazioni delle peculiarità della coscienza e dell'inconscio (alla luce della psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan)
L'articolo esamina parti del discorso, tenendo conto delle ultime scoperte nel campo della psicoanalisi - psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan …
Parti del discorso come manifestazioni delle peculiarità della coscienza e dell'inconscio (alla luce della psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan)
Sulla base del paradigma sistema-vettore di Yuri Burlan, prosegue la ricerca scientifica in psicolinguistica applicata, che non aveva precedenti e oltrepassava i confini degli approcci standard.
Portiamo alla vostra attenzione un lavoro che studia la correlazione di parti del discorso con manifestazioni rappresentative dell'inconscio e del conscio. L'articolo è stato pubblicato sulla rivista “Philological Sciences. Domande di teoria e pratica "della casa editrice" Gramota "nel numero 10 nel 2015. Questa rivista è inclusa nell'elenco della Commissione di attestazione superiore ed è inclusa nel database del Russian Science Citation Index (RSCI).
UDC 81'22
L'articolo esamina parti del discorso tenendo conto delle ultime scoperte nel campo della psicoanalisi - la psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan. Lo studio mostra che tutte le parti indipendenti del discorso hanno radici psichiche nella componente inconscia della psiche e riflettono la sua natura otto-dimensionale, e le parti di servizio del discorso risultano dalle peculiarità della coscienza, uno strumento che serve la parte inconscia della psiche. Il lavoro esamina la radice psichica di ogni parte del discorso.
PARTI DEL DISCORSO COME MANIFESTAZIONE DELLE PECULIARITÀ DELLA COSCIENZA E DELL'INCONSCIO (ALLA LUCE DELLA PSICOLOGIA SISTEMA-VETTORIALE DI YURI BURLAN)
1. Parti del discorso indipendenti e di servizio
Questo articolo prenderà in considerazione la questione delle radici mentali di parti del discorso. Le parti del discorso sono classi lessico-grammaticali di parole unite dalle stesse caratteristiche a livello di a) semantica, b) morfologia ec) sintassi [1, p. 92]. Spieghiamo le loro manifestazioni generali in ciascuno di questi aspetti.
a) Ogni parte del discorso ha il suo significato categorico. Ad esempio, un verbo denota dinamicamente una caratteristica di un oggetto, attraverso la manifestazione di se stesso nel tempo (la vela 1 diventa bianca), e un aggettivo rappresenta una caratteristica di un oggetto staticamente, al di fuori del flusso temporale (vela bianca).
1 Di seguito vengono forniti esempi, compilati dall'autore dell'articolo (in assenza di riferimento ad altro autore).
b) Nella stessa lingua, ogni parte del discorso ha le stesse categorie morfologiche. Ad esempio, in russo, un nome è caratterizzato dalle categorie di genere, numero e caso (tabella, tabelle, tabella, tabella, ecc.) E un verbo - persona, numero, tempo, umore e voce (leggi, leggi, leggere, leggere, leggere, ecc.).
c) Ogni parte del discorso indipendente (cioè, in grado di svolgere una funzione sintattica) è caratterizzata dallo stesso insieme di ruoli sintattici primari e secondari. Ad esempio, per un verbo la funzione primaria in una frase è il predicato e per un sostantivo - il soggetto e l'addizione: I lavoratori (soggetto) costruiscono (predicato) una casa (addizione).
Per studiare le radici mentali di parti del discorso, devi prima scoprire se la coscienza o l'incoscienza le "genera". Pertanto, questa ricerca dovrebbe tenere conto dei fatti della scienza esatta, che studia l'inconscio e la coscienza. Tale scienza è la psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan, basata sulle scoperte più importanti nel campo della psicoanalisi, fatte nel secolo scorso da Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen e V. Tolkachev. Sulla base delle scoperte scientifiche dei predecessori, nonché delle sue stesse scoperte, Yuri Burlan crea un sistema integrale di proprietà e leggi della psiche, in grado di spiegare qualsiasi fenomeno associato a una persona. Così Yu Burlan eleva la conoscenza della psiche umana al livello della scienza esatta. Attualmente, la psicologia del sistema-vettore sta iniziando ad essere applicata in un'ampia varietà di aree correlate agli esseri umani:psicologia, pedagogia, scienze forensi [2; quattro; 7; 8].
Secondo la psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan, i pensieri che sorgono nella coscienza sono strumenti che assicurano la realizzazione dei desideri inconsci, il che significa che la coscienza e il pensiero sono sempre associati all'inconscio. Poiché il pensiero si forma in forma linguistica, il pensiero, in quanto capacità di coscienza, ha anche una stretta connessione con il linguaggio. Pertanto, il linguaggio è associato non solo alla coscienza, ma anche ai desideri inconsci. Pertanto, possiamo presumere che alcuni elementi del linguaggio abbiano la loro radice psichica nella coscienza, mentre altri - nell'inconscio. Considera questa domanda riguardante le parti del discorso e la loro partecipazione alla formazione delle espressioni.
Come sapete, l'organizzazione di una frase si basa su connessioni sintattiche, grazie alle quali una parola viene percepita non come un'unità isolata del dizionario, ma nella sua relazione con un'altra parola. Il tipo di dipendenza di una parola da un'altra è la sua funzione sintattica: soggetto, predicato, addizione, definizione, ecc. Ad esempio, un sostantivo può agire come:
- soggetto (l'insegnante spiega un nuovo argomento),
- aggiunte (gli studenti ascoltano l'insegnante),
- la parte nominale del predicato composto (Mio fratello è un insegnante),
- definizioni (la spiegazione dell'insegnante era chiara a tutti).
Il ruolo sintattico è svolto solo da parti indipendenti del discorso (nomi, aggettivi, verbi, ecc.), In contrasto con le classi di parole di servizio (preposizioni, congiunzioni, ecc.). Ciò è dovuto al fatto che questi ultimi aiutano solo parti indipendenti del discorso a formare dichiarazioni (l'insegnante e gli studenti entrano in classe), cioè sono secondari rispetto a loro. Quindi, possiamo presumere che siano le parti indipendenti del discorso che derivano dalla radice stessa della psiche - i nostri desideri inconsci, mentre le parti di servizio del discorso derivano dalle peculiarità della coscienza - cioè lo strumento che serve la parte inconscia della psiche. Consideriamo quale particolare caratteristica della coscienza si riflette nelle classi di parole di servizio.
Le parti di servizio del discorso includono articoli (inglese / the; tedesco ein / der; francese un / le), preposizioni (on, under, about), congiunzioni (e, or, but, if), particelle (non, se, esattamente, anche), interiezioni (oh, oh, oh) e frasi di parole (sì, no). Proviamo a determinare il loro ruolo nella progettazione della dichiarazione.
- Una preposizione e un'unione legano insieme due entità semantiche separate (due parole o due frasi), creando un'unità più complessa (una frase o una frase complessa): un regalo per una sorella. Vai in un negozio. Insegnante e studenti. Non siamo andati fuori città perché pioveva forte.
- Interiezione e frase di parole "squeeze" integrità polisillabica in monosillabico. Quindi, ad esempio, l'eco dell'interiezione, che esprime rammarico, irritazione, delusione, è una "compressione" di una simile affermazione, che trasmette questi sentimenti attraverso un messaggio emotivo dettagliato: sono terribilmente dispiaciuto per questo! / Sono follemente seccato! / Sono così deluso da questo! ecc. Frase scritta sì, pronunciata in risposta alla domanda Parti domani? è equivalente all'intera frase affermativa che lascio domani, il che significa che corrisponde alla sua versione condensata.
- L'articolo 2 e la particella si riferiscono a una certa integrità semantica: una parola (le départ) o una frase (se ne va?). Grazie a loro, il contenuto di questa integrità semantica si combina con le caratteristiche dell'atto comunicativo (lo scopo dell'affermazione o il contesto 3), creando un'unità semantica qualitativamente nuova. Quindi, quando si usa un sostantivo con un articolo, il contenuto del concetto non è espresso isolatamente, ma in relazione al contesto. Ad esempio, in francese, l'uso dell'articolo indefinito un (→ un livre) con il sostantivo livre (libro) forma il concetto di un libro non individualizzato per l'interlocutore (un libro separato dagli altri libri). L'utilizzo dell'articolo determinativo le (→ le livre), al contrario, crea il concetto di libro, individualizzato per l'interlocutore (rappresentazione chiaramente correlata al referente stesso che il parlante ha in mente).
2 La questione della presenza / assenza di un articolo in una lingua particolare è stata affrontata nell'articolo "Manifestazioni della mentalità delle persone nella grammatica della loro lingua" [11, p. 204-205]. Lo studio ha preso in considerazione una componente della psiche come la sovrastruttura mentale. Le proprietà mentali di varie sovrastrutture mentali, rivelate dalla psicologia del sistema-vettore, hanno permesso di stabilire una connessione tra la presenza / assenza di un articolo in una particolare lingua e la mentalità dei suoi parlanti.
3Nella linguistica si distinguono il contesto linguistico appropriato e quello extralinguistico. Il primo è inteso come un frammento di un testo orale o scritto. Comprende l'unità scelta per l'analisi ed è necessaria e sufficiente per determinarne il significato in modo che non contraddica il significato generale del testo dato. [5] E il contesto extralinguistico è una situazione di comunicazione: "le condizioni di comunicazione, l'oggetto, il tempo e il luogo della comunicazione, i comunicanti stessi, la loro relazione tra loro, ecc. Quindi, è il significato della dichiarazione Finestra Aperto? può essere interpretato come una richiesta di chiusura o apertura di una finestra a seconda della temperatura in camera e all'esterno, dai rumori della strada, cioè dalle condizioni di comunicazione ". [5] Articoli e particelle possono comunicare con contesti sia linguistici che extralinguistici.
Per quanto riguarda le particelle, i linguisti ne distinguono due 4. Consideriamo più in dettaglio come entrambi i tipi di particelle creano un'unità semantica qualitativamente nuova. Alcune particelle portano una frase a un livello più complesso perché esprimono il suo contenuto non isolatamente, ma, come gli articoli, in relazione al contesto. Eseguono la connessione tra essa e il contenuto semantico della frase attraverso l'indicazione di dettagli o aspetti aggiuntivi del contesto. Ad esempio, l'aggiunta di una particella a una frase anche Pierre ha commesso molti errori nel dettato (→ Pierre ha anche commesso molti errori nel dettato) implica che non solo Pierre ha avuto molti errori nel dettato, ma anche qualcun altro. Anche l'aggiunta di una particella a questa frase (→ Anche Pierre ha commesso molti errori nel dettato) indica che un gran numero di errori non è tipico di Pierre.
4 Così, per esempio, secondo il Dizionario Enciclopedico Linguistico, le particelle trasmettono o "lo stato comunicativo di un'espressione (interrogatività - è davvero negatività - non, non)", o "l'atteggiamento autore al contesto circostante, espresso o implicito (di più, già, anche, anche, ecc.). " [cinque].
Altre particelle portano la frase a un livello qualitativamente nuovo perché aiutano a esprimere il suo contenuto in relazione allo scopo dell'affermazione. Quest'ultimo può consistere, ad esempio, nel seguente:
- esprimere una confutazione della situazione (non può fare questo lavoro meglio di chiunque altro),
- stabilirne la verità (può fare un tale lavoro meglio di chiunque altro? Può / può fare un tale lavoro meglio di chiunque altro?),
- evidenziare il principale in contrasto con il secondario (è lui che può fare questo tipo di lavoro meglio di tutti. È questo tipo di lavoro che può fare meglio),
- trasmettere una valutazione emotiva, ad esempio, sorpresa o ammirazione (Questo è lavoro! Questo è lavoro!).
Quindi, l'analisi delle parti di servizio del discorso mostra che nella progettazione dell'enunciato svolgono le seguenti funzioni:
- collegamento tra due entità linguistiche separate (due parole o due frasi), creando un'unità più complessa (frase o frase complessa),
- "Comprimi" un'integrità polisillabica in una monosillabica,
- in combinazione con l'integrità semantica a cui si riferiscono (con una parola o con una frase) creano un'unità qualitativamente nuova - una combinazione di contenuto semantico e caratteristiche dell'atto comunicativo (lo scopo dell'affermazione o del contesto).
Pertanto, la funzione comune di tutte le parti di servizio del discorso è quella di "trasformare" il plurale nel singolare. Consideriamo quale caratteristica della coscienza si manifesta in questa proprietà delle classi di servizio delle parole. Come sapete, grazie alla coscienza, una persona divide il mondo in interno (il suo "io") ed esterno (la realtà che lo circonda). La coscienza "trasforma" tutte le varie manifestazioni del mondo circostante in un'unica immagine integrale, cioè dà alla molteplicità la forma di una complessa unicità, riflettendo le caratteristiche dell'io con la sua visione del mondo. E, come notato in precedenza, la coscienza serve i desideri inconsci, formando pensieri volti alla loro realizzazione. Pertanto, possiamo trarre la seguente conclusione. Le parti di servizio del discorso, attraverso la loro capacità di ridurre il plurale al singolare, "lavorano" per classi di parole indipendenti, aiutandole a formare dichiarazioni,proprio come la coscienza "porta" la molteplicità delle manifestazioni del mondo esterno all'unicità dell'intero quadro per la formazione di pensieri che servono i desideri inconsci. Passiamo ora allo studio delle parti indipendenti del discorso.
2. Psicologia di vettore di sistema di Yuri Burlan e nuove opportunità per studiare parti indipendenti del discorso
Come notato sopra, la coscienza è uno strumento per realizzare desideri inconsci: quest'area del mentale consente a una persona di creare pensieri su come soddisfare i desideri da lui percepiti dall'inconscio. Il tipo di aspirazioni e le proprietà finalizzate alla sua realizzazione sono chiamate vettore. Ad esempio, un vettore dota i suoi portatori del desiderio e delle capacità per la percezione emotiva del mondo, un altro vettore per le azioni razionali, il terzo per la sistematizzazione delle informazioni, il quarto per rivelare le leggi nascoste del mondo, ecc. Il numero totale di i vettori sono otto e non si intersecano tra loro, un altro in nessuna delle sue proprietà. In altre parole, ogni vettore ha le sue proprietà uniche che gli altri sette non hanno.
In termini quantitativi, i portatori di otto vettori sono correlati tra loro nella proporzione del rapporto aureo. Pertanto, nonostante il fatto che una persona possa avere da uno a otto vettori, la società nel suo insieme ha necessariamente tutti e otto i vettori che gli consentono di risolvere tutti i tipi di problemi collettivi. Realizzando per il bene della società, il portatore di ogni vettore contribuisce al miglioramento della società, cioè al raggiungimento del suo prossimo stadio di sviluppo. Pertanto, l'implementazione di ciascun vettore aumenta il potenziale delle generazioni future, e quindi il potenziale di ciascuno dei suoi rappresentanti. Con la corretta educazione di una persona, fino alla fine della pubertà, la sua psiche rivela in se stessa il livello generale di sviluppo accumulato da tutta l'umanità. Pertanto, nonostante il fatto che persone diverse abbiano un numero diverso di vettori (da uno a otto),lo psichico collettivo di tutta l'umanità ha una struttura a otto dimensioni. Non è un caso che la psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan distingua tra i concetti di vettore e misura. Un vettore è il potenziale di una persona che possiede a causa del suo tipo intrinseco di desiderio. E la misura è il potenziale dell'umanità, che nel corso della storia viene gradualmente rivelato dai proprietari di questo vettore in modo che i futuri portatori del vettore facciano ulteriori passi nell'implementazione di questo percorso, e altre persone diventino più ricettive nell'adattare il nuovo livello che hanno. aver raggiunto.che nel corso della storia viene gradualmente rivelato dai proprietari di questo vettore in modo che i futuri portatori del vettore facciano ulteriori passi nell'implementazione di questo percorso e il resto delle persone diventi più ricettivo nell'adattare il nuovo livello raggiunto.che nel corso della storia viene gradualmente rivelato dai proprietari di questo vettore in modo che i futuri portatori del vettore facciano ulteriori passi nell'implementazione di questo percorso e il resto delle persone diventi più ricettivo nell'adattare il nuovo livello raggiunto.
Consideriamo ora il principio di identificare otto vettori. Si basa, in primo luogo, sulla connessione tra lo psichico e il fisico e, in secondo luogo, sulla stretta interazione tra l'uomo e la realtà circostante. L'interrelazione del mondo interiore (l '"io" di una persona) e del mondo esterno (realtà esterna a lui) si manifesta, ad esempio, nel fatto che, da un lato, è una persona che cambia il mondo esterno, garantendo il progresso scientifico e tecnologico e, d'altra parte, il livello di civiltà dello sviluppo di una particolare epoca, a sua volta, influenza lo sviluppo di una persona che vive in un dato periodo storico. Non è un caso che Z. Freud per la prima volta metta in relazione i tratti caratteriali con la sensibilità della zona anale, facendo il primo passo avanti nello studio dell'inconscio. Quindi, V. A. Ganzen e V. K. Tolkachev rivelano la struttura a otto dimensioni del mentale, dove tutte le proprietà della psiche sono in correlazione con parti del corpo,che sono in contatto diretto con il mondo esterno. Poiché si tratta di occhi, orecchie, bocca, naso, uretra, ano, pelle e cordone ombelicale, vengono definiti tutti gli otto psicotipi: visivo, sonoro, orale, olfattivo, uretrale, anale, cutaneo e muscolare.
Quindi, la psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan ha dimostrato la natura otto-dimensionale della nostra psiche: include misure visive, sonore, orali, olfattive, uretrali, anali, cutanee e muscolari. Il principio dell'otto-dimensionalità è che la base del mentale è composta da otto tipi fondamentali, ognuno dei quali differisce dagli altri sette nelle sue proprietà. Pertanto, questo modello è anche chiamato regola del "sette più uno". Come notato in precedenza, assumiamo che, in contrasto con le parti di servizio del discorso che sorgono come risultato delle peculiarità della coscienza, classi di parole indipendenti derivano dalla componente inconscia della nostra psiche. Data la regola del sette più uno, possiamo anche supporre che sette delle otto misure che compongono la psiche compaiano in parti indipendenti del discorso,mentre uno di loro non si manifesta in nessuna parte del discorso.
Proviamo a scoprire se le sette parti indipendenti del discorso hanno davvero una radice psichica nel nostro inconscio.
3. Componenti sonore, olfattive e orali del mentale otto-dimensionale
Come notato sopra, con la corretta educazione di una persona, fino alla fine della pubertà, il suo psichico è in grado di rivelare in sé il livello generale di sviluppo accumulato da tutta l'umanità, ovvero tutti gli otto vettori. Pertanto, al fine di identificare tutti i componenti della psiche, è importante determinare tutti gli otto vettori, i cui portatori hanno dato l'uno o l'altro contributo allo sviluppo della società. Considereremo i vettori solo nel loro stato sviluppato e realizzato, poiché è questo stato che rivela la loro essenza e il ruolo naturale a loro destinato nel funzionamento e nello sviluppo dell'umanità.
Consideriamo prima l'essenza del vettore sonoro. È associato alla radice metafisica della manifestazione della vita. L'aspirazione principale, spesso inconscia, di una persona sana è la ricerca del senso della vita (e quindi - e del suo scopo) attraverso la conoscenza di sé e del proprio psichico. Questo desiderio fondamentale può sublimarsi in attività che sono anche legate all'aspetto intangibile della realtà: suono, parola, idea, regolarità. Ad esempio, può trovare espressione nella creatività musicale e letteraria o nella comprensione e attuazione di varie idee (scientifiche, filosofiche, sociali, religiose). Pertanto, l'umanità è stata in grado di sviluppare gradualmente scienze, religioni, letteratura, rivelando sempre più le leggi nascoste della realtà e le profondità dell'anima umana. Molti compositori erano portatori del vettore sonoro,scienziati, filosofi, scrittori, poeti, religiosi e personaggi pubblici. Attraverso la musica, la parola, l'idea, la regolarità, queste persone hanno sviluppato per tutta l'umanità la capacità di sentire l'aspetto immateriale della vita e la responsabilità della sua attuazione. Di particolare importanza sono state le idee che hanno creato per trasformare la realtà, che hanno aperto all'umanità la possibilità di realizzare la libertà di scelta e di volontà: le persone potevano semplicemente seguire il flusso della vita, o cambiare in modo indipendente il mondo, implementando quelle idee che consideravano corretta.che ha aperto all'umanità la possibilità di realizzare la libertà di scelta e di volontà: le persone potevano o semplicemente seguire il flusso della vita, oppure cambiare autonomamente il mondo, mettendo in pratica quelle idee che consideravano corrette.che ha aperto all'umanità la possibilità di realizzare la libertà di scelta e di volontà: le persone potevano o semplicemente seguire il flusso della vita, oppure cambiare autonomamente il mondo, mettendo in pratica quelle idee che consideravano corrette.
Per quanto riguarda le persone che non hanno un vettore sonoro, il loro psichico è incluso in un sistema mentale più generale - l'inconscio collettivo, che riflette il livello di sviluppo di tutta l'umanità, quindi la misura del suono dell'inconscio collettivo consente loro di adattare i risultati di persone con questo vettore. Grazie alla misura del suono, durante lo sviluppo della società, una persona è diventata sempre più consapevole della responsabilità del proprio scenario di vita. Tenendo conto del suo potenziale assegnato, ma non fornito, ha mostrato sempre più indipendenza nell'implementazione delle sue proprietà vettoriali nella realtà. E, poiché la rivelazione delle proprie potenzialità richiede sempre l'impegno di una persona, su questa strada deve fare costantemente una libera scelta a favore del superamento delle difficoltà. Pertanto, il ruolo principale della misura del suono è realizzare la libertà di scelta e volontà - uno status speciale che distingue una persona dal resto della natura.
Tuttavia, se l'umanità muore, non sarà in grado di realizzare tutto il suo potenziale di sviluppo. Pertanto, la Natura ha dotato l'uomo dell'istinto di autoconservazione e della conoscenza inconscia di come garantire la propria sopravvivenza - attraverso l'auto-realizzazione costante a beneficio della società. Ma, oltre all'inconscio, una persona ha anche la coscienza. E, poiché il ruolo della coscienza è quello di formare pensieri, contiene idee secondarie che sono state fortemente influenzate da categorie razionali che possono sopprimere l'istinto inconscio di autoconservazione così tanto che una persona spesso crede erroneamente che azioni dannose o inutili per la società è garante della propria sopravvivenza.
Pertanto, la natura ha creato il desiderio responsabile della conservazione dell'umanità: il vettore olfattivo. I suoi portatori hanno il massimo desiderio di autoconservazione, nonché la capacità di provvedere a se stessi: non sono soggetti all'occultamento dell'inconscio e possono determinare con precisione pericoli non calcolati dalla coscienza e modi per prevenirli. Pertanto, in primo luogo, le persone con un vettore olfattivo sentono che per la propria sopravvivenza è necessario preservare non solo se stesse, ma anche quel grande collettivo da cui dipende la loro vita. E in secondo luogo, sono loro che hanno la capacità di preservare l'integrità della società, del paese, dell'umanità e dell'ambiente di cui hanno bisogno. I portatori di questo vettore prevengono pericoli che non sono calcolati dalla coscienza a tutti i livelli della materia (inanimato, vegetale, animale e il livello di "uomo"), manifestandosi, ad esempio,come grandi politici che salvano un paese dalla morte, o come virologi che scoprono vaccini per salvare vite umane. Sentendo il bisogno che tutte le persone lavorino per il bene della società al fine di preservarla, trovano modi che costringano le persone a risolvere i problemi collettivi. Ad esempio, sono i portatori del vettore olfattivo che creano sistemi finanziari che regolano le relazioni sociali attraverso il denaro. E inoltre - costruiscono un piano strategicamente ottimale di azioni politiche o militari e prendono decisioni a livello statale - quelle che costringono la società a metterle in atto. Pertanto, i portatori del vettore olfattivo sono in grado di costringere le persone a compiere azioni necessarie per preservare la società. Sentendo il bisogno che tutte le persone lavorino per il bene della società al fine di preservarla, trovano modi che costringano le persone a risolvere i problemi collettivi. Ad esempio, sono i portatori del vettore olfattivo che creano sistemi finanziari che regolano le relazioni sociali attraverso il denaro. E inoltre - costruiscono un piano strategicamente ottimale di azioni politiche o militari e prendono decisioni a livello statale - quelle che costringono la società a metterle in atto. Pertanto, i portatori del vettore olfattivo sono in grado di costringere le persone a compiere azioni necessarie per preservare la società. Sentendo il bisogno che tutte le persone lavorino per il bene della società al fine di preservarla, trovano modi che costringano le persone a risolvere i problemi collettivi. Ad esempio, sono i portatori del vettore olfattivo che creano sistemi finanziari che regolano le relazioni sociali attraverso il denaro. E inoltre - costruiscono un piano strategicamente ottimale di azioni politiche o militari e prendono decisioni a livello statale - quelle che costringono la società a metterle in atto. Pertanto, i portatori del vettore olfattivo sono in grado di costringere le persone a compiere azioni necessarie per preservare la società. E inoltre - costruiscono un piano strategicamente ottimale di azioni politiche o militari e prendono decisioni a livello statale - quelle che costringono la società a metterle in atto. Pertanto, i portatori del vettore olfattivo sono in grado di costringere le persone a compiere azioni necessarie per preservare la società. E inoltre - costruiscono un piano strategicamente ottimale di azioni politiche o militari e prendono decisioni a livello statale - quelle che costringono la società a metterle in atto. Pertanto, i portatori del vettore olfattivo sono in grado di costringere le persone a compiere azioni necessarie per preservare la società.
Per quanto riguarda le persone che non hanno un vettore olfattivo, il loro mentale è incluso in un sistema mentale più generale - l'inconscio collettivo, che riflette il livello di sviluppo di tutta l'umanità, quindi, la misura olfattiva dell'inconscio collettivo consente loro di adattare i risultati di persone con questo vettore. Grazie alla misura olfattiva, una persona può, con la forza, compiere azioni che la società gli richiede: è in grado di costringersi a studiare, e poi a lavorare, realizzando la necessità di guadagni che ne garantiscano la sopravvivenza.
Ma, poiché l'obiettivo principale non è la sopravvivenza delle persone a breve termine, ma il loro sviluppo attraverso la realizzazione della libertà di scelta e di volontà, è importante non solo salvare l'umanità, ma anche portare una persona alla realizzazione della sua responsabilità per se stesso e per la società - come unica garanzia della propria sopravvivenza. Tuttavia, i portatori del vettore olfattivo non possono avere un tale effetto sulle persone. Ciò è dovuto al fatto che per adempiere alla loro funzione naturale hanno bisogno dell'assenza di censura della coscienza, cioè dell'accessibilità immediata dell'inconscio, che garantisce il loro estro strategico infallibile. Pertanto, il rovescio della medaglia di questa proprietà è l'incapacità di influenzare le persone con l'aiuto del potere della parola, che, come strumento di coscienza, potrebbe risvegliare il desiderio delle persone di realizzare la libertà di scelta e di volontà.
Non è un caso che la Natura abbia creato un vettore orale - un tipo di desiderio che rianima l'inconscio attraverso parole che esprimono accuratamente i desideri inconsci collettivi, eliminando così l'influenza di obiettivi errati imposti dalla coscienza. La coscienza percepisce più facilmente una parola nella sua forma orale, quindi, è con una parola orale che possono essere sostituiti pensieri errati, che, come ogni pensiero, esistono sempre solo in forma linguistica (a causa della stretta connessione tra linguaggio e pensiero). Il discorso di una persona con un vettore orale è in grado di trasmettere tali significati che liberano il desiderio inconscio di ogni membro della società per la partecipazione personale nel superare i problemi collettivi per migliorare il proprio futuro. A causa dell'occultamento dell'inconscio, le nostre razionalizzazioni possono essere errate, ma la parola orale penetra questo strato di coscienza, costringendoci a prendere quella decisione,che è dettato dalle leggi dello sviluppo umano. Questo vettore consente al suo portatore di diventare un grande oratore che incoraggia le persone a difendere la propria patria o attuare idee volte a migliorare la società, ecc. - Cioè, con le loro azioni attive, risolvere i problemi urgenti di una particolare fase storica, sollevando la società a un nuovo livello di sviluppo. Obbedendo alla rivelazione di un desiderio inconscio di partecipare alla vita della società, ognuno può realizzare il libero arbitrio, facendo una scelta consapevole a favore del prossimo stato nel proprio percorso di vita e nello sviluppo dell'intera società.- cioè, con le loro azioni attive, per risolvere problemi urgenti di questa o quella fase storica, elevando la società a un nuovo livello di sviluppo. Obbedendo alla rivelazione di un desiderio inconscio di partecipare alla vita della società, ognuno può realizzare il libero arbitrio, facendo una scelta consapevole a favore del prossimo stato nel proprio percorso di vita e nello sviluppo dell'intera società.- cioè, con le loro azioni attive, per risolvere problemi urgenti di questa o quella fase storica, elevando la società a un nuovo livello di sviluppo. Obbedendo alla rivelazione di un desiderio inconscio di partecipare alla vita della società, ognuno può realizzare il libero arbitrio, facendo una scelta consapevole a favore del prossimo stato nel proprio percorso di vita e nello sviluppo dell'intera società.
Per quanto riguarda le persone che non hanno un vettore orale, il loro mentale è incluso in un sistema mentale più generale - l'inconscio collettivo, che riflette il livello di sviluppo di tutta l'umanità, quindi, la misura orale dell'inconscio collettivo consente loro di adattare i risultati di persone con questo vettore. Grazie alla misura orale, una persona è in grado di verbalizzare e, quindi, essere consapevole dei problemi legati alla sopravvivenza, cioè all'aspetto materiale della vita. E la consapevolezza dei problemi contribuisce alla loro soluzione, poiché è nella mente che sorgono i pensieri, volti alla realizzazione dei desideri.
Quindi, per la conservazione del lato materiale della realtà, sono responsabili le misure olfattive e orali, che supportano l'esistenza dell'umanità e dell'ambiente necessario per esso, e la misura del suono è responsabile dell'attuazione del lato immateriale, rivelando il non -aspetto materiale della vita (il potenziale dell'umanità, le leggi della natura, ecc.). Pertanto, l'essenza di tutte e tre le misure è correlata alle realtà della realtà, cioè a tutto ciò che esiste (sia negli aspetti materiali che non materiali del mondo). Consideriamo ora se queste tre componenti dello psichico a otto dimensioni si manifestano in classi di parole indipendenti.
Le parti del discorso che esprimono l'instaurazione di una relazione con le realtà della realtà 5 includono nomi e pronomi. Il significato di un sostantivo è l'interpretazione della realtà come oggettività: rappresenta qualsiasi oggetto, azione, segno come soggetto di pensiero indipendente [1, p. 117] (persona, gentilezza, lettura). I pronomi denotano anche l'instaurazione di una relazione con le realtà del mondo circostante: io sono in correlazione con chi parla, tu - con il suo interlocutore, lui, lei, lui, loro - con colui che / cosa è al di fuori della situazione linguistica (cioè il relatore e dei suoi interlocutori) e si svela attraverso il contesto [vedi. 1, p. 234].
cinqueDi seguito, si intendono tutte le realtà della realtà che sono costruite dalla coscienza umana sulla base della realtà oggettiva (rifratta attraverso il prisma della percezione, analisi, combinazione di dati diversi) e possono quindi essere riprodotte nella coscienza di altre persone. È importante sottolineare che le realtà della realtà percepite da una persona sono soggettive in un modo o nell'altro. Quindi, per esempio, al di fuori della nostra percezione non c'è né freddo né oscurità, ma soggettivamente, l'assenza di calore è percepita da noi come fredda e l'assenza di luce come oscurità. Il linguaggio non è nemmeno un calco della realtà oggettiva, ma solo la sua interpretazione: anche persone, oggetti, eventi inesistenti possono essere presentati come reali. Ciò si manifesta più chiaramente nei casi in cui l'oratore / scrittore si sbaglia, mente o crea un'opera letteraria. La realtà inventata sempre, in un modo o nell'altro, si avvicina alla realtà percepita e questa, a sua volta, si avvicina a quella oggettiva. Anche creature completamente irrealistiche - come una sirena, un centauro, un drago, un alieno - vengono create combinando elementi del mondo percepito: l'aspetto di una ragazza e un pesce, un uomo e un cavallo, un serpente e un uccello, un uomo e un robot. Tali personaggi sono assolutamente comprensibili a tutti i madrelingua: le persone li correlano ugualmente con immagini che hanno tratti caratteristici e appartengono a un certo genere letterario: una fiaba, un mito o un romanzo di fantascienza. Quindi, le categorie di realtà e irrealtà sono espresse nel linguaggio non in relazione al mondo oggettivamente esistente, ma in relazione alla posizione del parlante / scrittore: nella coscienza sua e di qualcun altro, crea la realtà,che, in misura maggiore o minore, è vicina alla realtà oggettiva, ma in misura assoluta non è identica ad essa per la soggettività della nostra percezione.
Al contrario, altre parti indipendenti del discorso esprimono significati che hanno solo l'una o l'altra relazione con le realtà della realtà, poiché consentono loro di rivelare i loro vari aspetti in modo più dettagliato. Quindi, ad esempio, il numero specifica l'aspetto quantitativo di queste realtà (dieci studenti), l'aggettivo - qualitativo (studenti diligenti).
Ora proviamo a identificare la differenza nel modo in cui i nomi si relazionano alla realtà della realtà e in che modo - i pronomi. Se i nomi li indicano in base al loro unico uso (pietra, albero, gatto, persona, performance, sviluppo, regolarità), i pronomi, sebbene esprimano una relazione con realtà simili della realtà, richiedono un testo più ampio per rivelare cosa c'è dietro di loro ". Ad esempio, in frasi ho visto ieri il film "Marathon". Mi piaceva davvero. senza leggere la prima frase è impossibile capire cosa si nasconde dietro il pronome he nella seconda frase. Poiché, a differenza dei sostantivi, i pronomi richiedono il riferimento a un frammento più ampio del testo per stabilire quelle realtà della realtà con cui si relazionano, possiamo direche i pronomi indicano l'esistenza di una realtà che non è direttamente visibile, ma può essere identificata. Come mostrato sopra, la presenza di un aspetto nascosto, non manifestato della realtà è avvertita dalle persone con un vettore sonoro: sono loro che si sforzano di rivelare il significato della vita, le profondità dell'anima umana e le leggi dell'Universo, diventando scienziati, filosofi, scrittori e poeti. Quindi, a nostro avviso, una tale componente dello psichico a otto dimensioni, come misura del suono, si manifesta nel pronome. Inoltre, la psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan dimostra che le leggi che governano l'aspetto non materiale della realtà sono più generali in relazione alle leggi della materia. E, proprio come la misura del suono indica la presenza di una realtà più ampia del mondo fisico, il pronome indica la presenza di un pezzo di testo più ampio,rispetto a quello in cui viene utilizzato direttamente.
Consideriamo ora i vettori olfattivi e orali, nonché le misure con lo stesso nome. Come mostrato sopra, entrambi questi vettori sono responsabili della conservazione dell'umanità, ma se il vettore olfattivo non è in grado di influenzare le persone con l'aiuto delle parole, allora il vettore orale, al contrario, "parla" dei desideri inconsci delle persone, spingendoli a prendere misure attive per la propria sopravvivenza. Pertanto, la misura olfattiva è l'unica misura che non compare in nessuna parte del discorso, mentre la misura orale, a livello della parola, esprime la loro essenza generale associata alla conservazione della materia - la realtà che percepiamo direttamente. Poiché il rapporto diretto con le realtà della realtà, a nostro avviso, è espresso da un sostantivo, è in questa parte del discorso che si manifesta la misura orale.
4. La componente uretrale del mentale a otto dimensioni
Ora passiamo al prossimo vettore: quello uretrale. Poiché è responsabile del futuro, cioè di fornire alla società il prossimo stato del suo sviluppo, è innanzitutto importante considerare il principio stesso della divulgazione graduale da parte dell'umanità del suo potenziale. Come notato sopra, gli sforzi sono parte integrante dello sviluppo, poiché solo una libera scelta a favore del superamento delle difficoltà offre a una persona l'opportunità di realizzare il libero arbitrio, uno status speciale che lo distingue dal resto della natura. Le circostanze esterne creano sempre più nuovi problemi per una persona, in modo che una persona abbia sempre l'opportunità di fare sforzi, scegliendo in modo indipendente lo stadio successivo e più alto nel rivelare il suo potenziale. Non è un caso che il livello iniziale di una persona sia l'esatto opposto del suo stato sviluppato e realizzato, ad es.desiderio e capacità di usare le proprie proprietà mentali a beneficio della società. Pertanto, una persona ha sia l'egoismo che il potenziale per cambiare la priorità dal ricevere al dare. Quindi, ad esempio, all'inizio il bambino riceve solo tutto ciò di cui ha bisogno dal suo ambiente e man mano che cresce, con un'adeguata educazione, acquisisce il desiderio e la capacità di impegnarsi in attività socialmente utili. Anche la società stessa rivela gradualmente il suo potenziale dal ricevere al dare. Ad esempio, nelle fasi storiche precedenti, la società ha creato meno opportunità e le ha fornite a meno persone, solo a determinati strati sociali. Come risultato dello sviluppo, la società diventa sempre più capace di dare un'enorme quantità di vantaggi a tutti i membri. Pertanto, una persona ha sia l'egoismo che il potenziale per cambiare la priorità dal ricevere al dare. Quindi, ad esempio, all'inizio il bambino riceve solo tutto ciò di cui ha bisogno dal suo ambiente e man mano che cresce, con un'adeguata educazione, acquisisce il desiderio e la capacità di impegnarsi in attività socialmente utili. Anche la società stessa rivela gradualmente il suo potenziale dal ricevere al dare. Ad esempio, nelle fasi storiche precedenti, la società ha creato meno opportunità e le ha fornite a meno persone, solo a determinati strati sociali. Come risultato dello sviluppo, la società diventa sempre più capace di dare un'enorme quantità di vantaggi a tutti i membri. Pertanto, una persona ha sia l'egoismo che il potenziale per cambiare la priorità dal ricevere al dare. Quindi, ad esempio, all'inizio il bambino riceve solo tutto ciò di cui ha bisogno dal suo ambiente e man mano che cresce, con un'adeguata educazione, acquisisce il desiderio e la capacità di impegnarsi in attività socialmente utili. Anche la società stessa rivela gradualmente il suo potenziale dal ricevere al dare. Ad esempio, nelle fasi storiche precedenti, la società ha creato meno opportunità e le ha fornite a meno persone, solo a determinati strati sociali. Come risultato dello sviluppo, la società diventa sempre più capace di dare un'enorme quantità di vantaggi a tutti i membri.all'inizio, il bambino riceve solo tutto ciò di cui ha bisogno dal suo ambiente, e crescendo, con un'adeguata educazione, acquisisce il desiderio e la capacità di impegnarsi in attività socialmente utili. Anche la società stessa rivela gradualmente il suo potenziale dal ricevere al dare. Ad esempio, nelle fasi storiche precedenti, la società ha creato meno opportunità e le ha fornite a meno persone, solo a determinati strati sociali. Come risultato dello sviluppo, la società diventa sempre più capace di dare un'enorme quantità di vantaggi a tutti i membri.all'inizio, il bambino riceve solo tutto ciò di cui ha bisogno dal suo ambiente, e crescendo, con un'adeguata educazione, acquisisce il desiderio e la capacità di impegnarsi in attività socialmente utili. Anche la società stessa rivela gradualmente il suo potenziale dal ricevere al dare. Ad esempio, nelle fasi storiche precedenti, la società ha creato meno opportunità e le ha fornite a meno persone, solo a determinati strati sociali. Come risultato dello sviluppo, la società diventa sempre più capace di dare un'enorme quantità di vantaggi a tutti i membri.nelle fasi storiche precedenti, la società ha creato meno opportunità e le ha fornite a un numero inferiore di persone, solo a determinati strati sociali. Come risultato dello sviluppo, la società diventa sempre più capace di dare un'enorme quantità di vantaggi a tutti i membri.nelle fasi storiche precedenti, la società ha creato meno opportunità e le ha fornite a un numero inferiore di persone, solo a determinati strati sociali. Come risultato dello sviluppo, la società diventa sempre più capace di dare un'enorme quantità di vantaggi a tutti i membri.
Ma poiché due stadi di sviluppo sono qualitativamente diversi l'uno dall'altro, il passaggio dall'uno all'altro causa due grandi difficoltà derivanti dall'assenza di una stretta connessione con il futuro e dalla presenza di una stretta connessione con il presente. In primo luogo, è necessario trovare la direzione più promettente per lo sviluppo, definendo obiettivi, idee, metodi completamente nuovi, precedentemente non esistenti, cioè per vedere lo stadio futuro - uno che non è mai esistito prima. In secondo luogo, sono necessari sforzi costanti nella lotta contro la tentazione di fermarsi allo stadio raggiunto, soccombendo alla pigrizia, alla paura di perdere stabilità e ordine, ecc.
Entrambe queste difficoltà possono essere superate più facilmente dal vettore del vettore uretrale. La rivelazione dell'essenza di questo vettore è anche associata alla scoperta da parte di L. N. Gumilev di una proprietà psichica come la passionarietà. Secondo questo scienziato, un appassionato ha "un irresistibile desiderio interiore di attività mirata, sempre associato a un cambiamento nell'ambiente, sociale o naturale, … e il raggiungimento dell'obiettivo prefissato … gli sembra più prezioso anche di la sua stessa vita. " [3, p. 260]. Per una personalità appassionata, “gli interessi della collettività … prevalgono sulla sete di vita e sulla cura della propria prole. Gli individui che possiedono questo tratto … commettono (e non possono non commettere) atti che, sommati, rompono l'inerzia della tradizione”[3, p. 260]. Una delle proprietà della passionarietà è la sua contagiosità: altre persone,“Essendo nelle immediate vicinanze dei passionari, iniziano a comportarsi come se fossero passionali” [3, p. 276].
I risultati dello studio della psiche, condotto da Yuri Burlan, confermano la presenza della proprietà mentale identificata da L. N. Gumilev, e ne dimostrano la connessione a livello corporeo con la zona uretrale. Secondo la psicologia dei vettori di sistema, una persona con un vettore uretrale ha un innato altruismo: un desiderio costante di dare la sua energia inesauribile alla società, cambiando in meglio la situazione nella fase attuale del suo sviluppo. Dotandolo di desideri rivolti al futuro, la Natura gli dà la proprietà più importante che garantisce la loro realizzazione: la passione, l'impulso ad andare avanti. Queste qualità fanno sì che le persone con un vettore uretrale si sforzino costantemente oltre l'orizzonte, verso l'ignoto, senza mai accontentarsi di ciò che è stato ottenuto. Questa incapacità di essere limitata dai risultati passati o presenti determina anche il loro pensiero non standard,trovare facilmente soluzioni nuove, non ancora conosciute. Muovendosi nella direzione del futuro e dando altruisticamente la sua forza per obiettivi significativi, una persona con un vettore uretrale ispira altre persone con la sua passionarietà, fa loro sentire questa realtà del potere della dazione, la sua stessa esistenza. Il suo altruismo e il suo carisma attirano verso di lui persone con desideri più egoistici e le trascinano verso obiettivi importanti per la società. E, poiché l'uso delle proprietà mentali di ogni persona a beneficio dell'umanità è associato alla garanzia del futuro della società, possiamo dire che il vettore uretrale è contemporaneamente responsabile della capacità di donare e per il futuro della società. I suoi vettori guidano le persone nel futuro, incoraggiandole a mostrare le loro migliori qualità, aiutandole a massimizzare il loro potenziale dal ricevere al dare.soluzioni non ancora note. Muovendosi nella direzione del futuro e dando altruisticamente la sua forza per obiettivi significativi, una persona con un vettore uretrale ispira altre persone con la sua passionarietà, fa loro sentire questa realtà del potere della dazione, la sua stessa esistenza. Il suo altruismo e il suo carisma attirano verso di lui persone con desideri più egoistici e le trascinano verso obiettivi importanti per la società. E, poiché l'uso delle proprietà mentali di ogni persona a beneficio dell'umanità è associato alla garanzia del futuro della società, possiamo dire che il vettore uretrale è contemporaneamente responsabile della capacità di donare e per il futuro della società. I suoi vettori guidano le persone nel futuro, incoraggiandole a mostrare le loro migliori qualità, aiutandole a massimizzare il loro potenziale dal ricevere al dare.soluzioni non ancora note. Muovendosi nella direzione del futuro e dando altruisticamente la sua forza per obiettivi significativi, una persona con un vettore uretrale ispira altre persone con la sua passionarietà, fa loro sentire questa realtà del potere della dazione, la sua stessa esistenza. Il suo altruismo e il suo carisma attirano verso di lui persone con desideri più egoistici e le trascinano verso obiettivi importanti per la società. E, poiché l'uso delle proprietà mentali di ogni persona a beneficio dell'umanità è associato alla garanzia del futuro della società, possiamo dire che il vettore uretrale è contemporaneamente responsabile della capacità di donare e per il futuro della società. I suoi vettori guidano le persone nel futuro, incoraggiandole a mostrare le loro migliori qualità, aiutandole a massimizzare il loro potenziale dal ricevere al dare. Muovendosi nella direzione del futuro e dando altruisticamente la sua forza per obiettivi significativi, una persona con un vettore uretrale ispira altre persone con la sua passionarietà, fa loro sentire questa realtà del potere della dazione, la sua stessa esistenza. Il suo altruismo e il suo carisma attirano verso di lui persone con desideri più egoistici e le trascinano verso obiettivi importanti per la società. E, poiché l'uso delle proprietà mentali di ogni persona a beneficio dell'umanità è associato alla garanzia del futuro della società, possiamo dire che il vettore uretrale è contemporaneamente responsabile della capacità di donare e per il futuro della società. I suoi vettori guidano le persone nel futuro, incoraggiandole a mostrare le loro migliori qualità, aiutandole a massimizzare il loro potenziale dal ricevere al dare. Muovendosi nella direzione del futuro e dando altruisticamente la sua forza per obiettivi significativi, una persona con un vettore uretrale ispira altre persone con la sua passionarietà, fa loro sentire questa realtà del potere della dazione, la sua stessa esistenza. Il suo altruismo e il suo carisma attirano verso di lui persone con desideri più egoistici e le trascinano verso obiettivi importanti per la società. E, poiché l'uso delle proprietà mentali di ogni persona a beneficio dell'umanità è associato alla garanzia del futuro della società, possiamo dire che il vettore uretrale è contemporaneamente responsabile della capacità di donare e per il futuro della società. I suoi vettori guidano le persone nel futuro, incoraggiandole a mostrare le loro migliori qualità, aiutandole a massimizzare il loro potenziale dal ricevere al dare.
Per quanto riguarda le persone che non hanno un vettore uretrale, il loro mentale è incluso in un sistema mentale più generale - l'inconscio collettivo, che riflette il livello di sviluppo di tutta l'umanità, quindi, la misura uretrale dell'inconscio collettivo consente loro di adattare i risultati di persone con questo vettore. È grazie alla misura uretrale che una persona è in grado di sviluppare i suoi vettori dai desideri del consumatore ad attività utili per la società fino alla fine della pubertà, e nella vita adulta - per provare il piacere di realizzarsi per il bene della società. Consideriamo ora se la misura uretrale della nostra psiche si manifesta in una qualsiasi delle parti indipendenti del discorso. Può essere trovato in una classe di parole che contiene potenziali informazioni su una frase futura e ha la capacità di "attrarre" altre parti del discorso a se stesso,realizzando insieme a loro in una futura frase. “Secondo la teoria di L. Tenier, il verbo è il nucleo della frase, poiché il significato molto lessicale del verbo presuppone i partecipanti alla situazione da esso espressa. Quindi, ad esempio, la situazione indicata dal verbo dare coinvolge tre partecipanti:
- l'agente che esegue l'azione (colui che dà);
- la persona a favore della quale esegue questa azione (quella a cui è data);
- l'oggetto che è più strettamente correlato all'azione dell'agente (ciò che viene dato).
Questi potenziali partecipanti alla situazione espressa dal significato lessicale del verbo sono chiamati la sua valenza. Quando questo verbo viene implementato in una frase, si concretizzano, formando, ad esempio, tali frasi Ha dato il libro a suo fratello, I genitori danno al bambino dei giocattoli, ecc. Il verbo ei partecipanti nella situazione da lui indicata formano una frase struttura, il cui nucleo è il verbo:
[11, p. 200; vedere 9, p. 26, 30–31, 58].
Il fatto che il potenziale della frase futura (la situazione designata e i suoi partecipanti) sia già contenuto nel significato molto lessicale del verbo riflette tali proprietà del vettore uretrale come concentrarsi sul futuro e la capacità di "vedere" lo stadio successivo necessario per lo sviluppo della società. E la valenza 6 del verbo - cioè il fatto che con il suo significato lessicale "dia" certi "luoghi" ad altre parti del discorso per partecipare alla frase futura - a nostro avviso, riflette la capacità delle persone con uretrale vettore per attirare a sé altre persone la loro proprietà di dare, dando loro la direzione della fase successiva di sviluppo.
6È importante notare che solo il verbo è quella parte del discorso, la cui essenza si riflette nella valenza. Per quanto riguarda le parti del discorso come nome, aggettivo o avverbio, solo un piccolo numero di esse ha valenza. Quindi, ad esempio, una conseguenza del sostantivo (di qualcosa), un aggettivo inclinato (a qualcosa) e un avverbio secondo (qualcuno, qualcosa) richiedono anche parole dipendenti, "attirandole" in virtù del loro significato lessicale: una conseguenza del raffreddore comune, incline alla corpulenza, secondo questo autore, ecc. Comunque, di regola, queste parti del discorso non hanno questa capacità: verde, atletico, mela, casa, lentamente, con attenzione. Di conseguenza, la valenza non è una caratteristica di queste parti del discorso e quindi non riflette la loro essenza.
5. Componenti cutanee e visive del mentale otto-dimensionale
Passiamo ora a considerare i prossimi due componenti del nostro psichico otto-dimensionale: la pelle e le misure visive. Poiché i vettori con lo stesso nome sono responsabili della limitazione dell'egoismo, è prima importante considerare quale ruolo l'egoismo e la sua limitazione giocano nello sviluppo dell'umanità. Come notato in precedenza, lo stato iniziale di tutti i vettori, eccetto quello uretrale, è il desiderio di agire esclusivamente nel proprio interesse per ricevere piacere solo per se stessi, ma gradualmente i vettori devono svilupparsi ed essere realizzati per conferire ad altre persone. Lo sviluppo dell'umanità procede piuttosto lentamente, poiché richiede sforzi, una condizione inalienabile per la realizzazione della libertà di scelta e di volontà. Pertanto, anche in questo momento storico, una persona non è ancora in grado di sentirsi parte di un organismo sociale e vedere la sua felicità esclusivamente in quelloil che fa bene al tutto, annullando i propri interessi privati. Per preservare una società così imperfetta e il suo funzionamento ottimale, le persone hanno bisogno della capacità di limitare le manifestazioni del loro egoismo. Pertanto, la Natura ha creato pelle e vettori visivi, grazie ai quali l'umanità ha potuto imparare a limitare il suo stato iniziale, cioè i desideri egoistici che danneggiano le altre persone. Proviamo a scoprire se la pelle e le componenti visive dello psichico a otto dimensioni si manifestano in qualche parte del discorso.grazie al quale l'umanità ha potuto imparare a limitare il suo stato iniziale, cioè i desideri egoistici che danneggiano altre persone. Proviamo a scoprire se la pelle e le componenti visive dello psichico a otto dimensioni si manifestano in qualche parte del discorso.grazie al quale l'umanità ha potuto imparare a limitare il suo stato iniziale, cioè i desideri egoistici che danneggiano altre persone. Proviamo a scoprire se la pelle e le componenti visive dello psichico a otto dimensioni si manifestano in qualche parte del discorso.
Come mostrato sopra, il vettore olfattivo è responsabile della conservazione del lato materiale della realtà. Pertanto, non mira a preservare l'individuo, ma a preservare il generale. E la natura comune di tutte le persone è il loro egoismo - quel "materiale" psichico iniziale da cui si sviluppano poi a vari livelli nella direzione della dazione. Pertanto, il vettore olfattivo preserva l'egoismo come tale, come la natura dell'umanità, che deve sopravvivere a qualsiasi livello del suo sviluppo. In precedenza è stato dimostrato che la misura olfattiva non è espressa in alcun modo nella lingua, ma la sua essenza è veicolata dalla misura orale, poiché è lei la responsabile della verbalizzazione e della consapevolezza dei problemi legati alla sopravvivenza della società. Pertanto, possiamo dire che a livello linguistico, il desiderio di preservare l'egoismo collettivo si manifesta, come la misura orale stessa,in un sostantivo. Come notato sopra, l'egoismo privato di ogni persona, al contrario, richiede limitazione e questa funzione è associata a misure cutanee e visive. Pertanto, al fine di determinare se queste componenti della psiche si manifestano in qualche parte del discorso, è importante scoprire se ci sono parti del discorso che limitano la rappresentazione espressa da un sostantivo.
Queste parti del discorso includono aggettivi (nero, interessante, complesso, ecc.) E determinanti (mio, tuo, suo, questo, quello, un altro, tale, ecc.). Ad esempio, quando al sostantivo tulipani si aggiunge l'aggettivo giallo, la nostra idea di tulipani, che può essere di colore diverso, si restringe, limitandosi alla rappresentazione dei tulipani gialli. Unire il mio determinante al sostantivo casa restringe il concetto generale di casa attraverso l'attributo di appartenenza, indicando esclusivamente la casa di chi parla. Quindi, l'idea di un oggetto espressa da un sostantivo è limitata attribuendogli una caratteristica chiarificatrice, e le parti del discorso che hanno questo significato sono aggettivi e determinanti.
Per scoprire quale delle due misure individuate (cutanea e visiva) si manifesta in determinativi e quale in aggettivi, è importante considerare cosa esattamente nella nostra psiche limita il nostro egoismo. Il sistema principale di divieti e restrizioni è creato dalla misura della pelle, che è responsabile della separazione tra interno ed esterno. Le persone con un vettore di pelle comprendono bene i benefici per una persona, un gruppo, la società, l'umanità, delimitando dagli interessi della realtà esterna: altre persone, flora e fauna, natura inanimata. Questo desiderio di separare gli interessi interni ed esterni dota le persone di un vettore della pelle con un pensiero razionale, che garantisce, in primo luogo, la limitazione delle violazioni dei diritti umani e, in secondo luogo, la limitazione dei costi inutili (impegno, tempo, prodotti materiali, ecc.) …Il pensiero logico e un sottile senso di intenzionalità consentono alle persone con un vettore di pelle di sviluppare tecnologie. Inoltre, la capacità di separare i compiti interni della società da quelli esterni - bisogni egoistici estranei, conferisce ai portatori del vettore della pelle uno speciale senso di dovere e responsabilità, grazie al quale sono in grado di controllare e disciplinare se stessi e le altre persone, essendo realizzato nel comando militare, in organi amministrativi, legislativi e giudiziari …autorità legislative e giudiziarie.autorità legislative e giudiziarie.
Per quanto riguarda le persone che non hanno un vettore della pelle, il loro mentale è incluso in un sistema mentale più generale - l'inconscio collettivo, che riflette il livello di sviluppo di tutta l'umanità, quindi, la misura della pelle dell'inconscio collettivo consente loro di adattare i risultati di persone con questo vettore. È grazie alla misura della pelle che una persona è in grado di vietarsi di azioni inaccettabili nella società. Il significato di questa misura sta anche nel fatto che solo dopo aver ridotto il desiderio egoistico, ogni vettore viene sublimato a un livello superiore.
Quindi, la creazione e lo sviluppo della legge, effettuati dai portatori del vettore della pelle, è il freno principale del desiderio egoistico. La limitazione secondaria dell'egoismo sorge a causa del vettore visivo. I suoi portatori hanno una grande ampiezza emotiva, che li fa vivere esperienze particolarmente forti. Quando il loro potenziale sensoriale si è sviluppato fino alla capacità di compassione, sono stati in grado di realizzare l'importanza di ogni singola vita umana. Inoltre, dal valore umanistico già formato, la cultura iniziò a svilupparsi con le sue esigenze di moralità ed etica. Oggi i portatori di questo vettore si realizzano in un lavoro che richiede la manifestazione di empatia ed empatia, la capacità di esprimerle nell'arte, di coinvolgere altre persone in esse. Spesso diventano insegnanti di scuola primaria, insegnanti di lingue o lettere,medici, infermieri, attori, cantanti, psicologi, ecc. La loro empatia fa sentire involontariamente alle altre persone il valore della bontà, dell'amore e dell'empatia, cioè contribuisce all'educazione dei sentimenti, il che significa che limita l'egoismo e le sue conseguenze - manifestazioni di ostilità e odio nella società.
Per quanto riguarda le persone che non hanno un vettore visivo, il loro mentale è incluso in un sistema mentale più generale - l'inconscio collettivo, che riflette il livello di sviluppo di tutta l'umanità, quindi, la misura visiva dell'inconscio collettivo consente loro di adattare i risultati di persone con questo vettore. È grazie alla misura visiva che i divieti morali e morali possono essere avvertiti più fortemente della legge formale e gradualmente la società diventa sempre più umana.
Quindi, la necessità della sopravvivenza umana in condizioni di convivenza congiunta richiede il contenimento dell'egoismo. La limitazione primaria si basa su un approccio razionale: la misura cutanea crea una legge, separando gli interessi interni da quelli esterni. E la limitazione secondaria si attua sulla base dell'empatia: questa capacità si sviluppa grazie alla misura visiva, che ha realizzato i valori umanistici e li ha espressi nella cultura.
Consideriamo come le misure cutanee e visive si manifestano in determinanti e aggettivi. L'analisi dei determinanti mostra che all'interno di questa parte del discorso si possono distinguere due gruppi.
1. Il primo gruppo comprende determinanti che designano le caratteristiche di un oggetto (persona) solo in relazione a chi parla o alla situazione che sta segnalando. Quindi, ad esempio, la frase il mio libro esprime il segno di appartenenza esclusivamente dalla posizione di chi parla. Per quanto riguarda il suo interlocutore, questo fatto si riflette in un'altra frase: il tuo / tuo libro. Pertanto, i determinativi possessivi esprimono l'attributo di appartenenza, limitato dalla prospettiva di chi parla. Determinanti indicativi caratterizzano il segno di prossimità / lontananza di un oggetto anche solo rispetto al parlante: questa casa è una casa situata più vicino a chi parla, quella casa è una casa situata più lontano dal parlante. Un determinativo indefinito indica una caratteristica che, dal punto di vista di chi parla, è assolutamente ovvia dal contesto dato. Per esempio,pronunciando la frase Una persona del genere avrebbe potuto benissimo farlo, chi parla è sicuro che l'interlocutore capisca a che tipo di segno sta accennando: se stiamo parlando di chi ha fatto una grande scoperta, allora intendiamo la valutazione "genio", e se si tratta di chi ha compiuto un'impresa, allora si intende la qualità "coraggioso", ecc. In altre parole, un tale determinante indica una caratteristica che è adatta solo per un dato contesto. Quindi, le determinanti del primo gruppo limitano il concetto generale di un oggetto a una tale caratteristica che è vera solo in relazione a chi parla o alla situazione che sta segnalando. Pertanto, possiamo dire che queste determinanti separano la prospettiva di chi parla da ogni altra prospettiva possibile, e quindi separano l '“interno” da quello “esterno” rispetto a chi parla.che l'interlocutore capisca esattamente a quale segno sta alludendo: se stiamo parlando di chi ha fatto una grande scoperta, allora intendiamo la valutazione "brillante", e se si parla di chi ha compiuto l'impresa, allora la qualità "coraggioso" si intende, ecc. In altre parole, un tale determinante indica una caratteristica che è adatta solo per un dato contesto. Quindi, le determinanti del primo gruppo limitano il concetto generale di un oggetto a una tale caratteristica che è vera solo in relazione a chi parla o alla situazione che sta segnalando. Pertanto, possiamo dire che queste determinanti separano la prospettiva di chi parla da ogni altra prospettiva possibile, e quindi separano l '“interno” da quello “esterno” rispetto a chi parla.che l'interlocutore capisca esattamente a quale segno sta alludendo: se stiamo parlando di chi ha fatto una grande scoperta, allora intendiamo la valutazione "brillante", e se si parla di chi ha compiuto l'impresa, allora la qualità "coraggioso" si intende, ecc. In altre parole, un tale determinante indica una caratteristica che è adatta solo per un dato contesto. Quindi, le determinanti del primo gruppo limitano il concetto generale di un oggetto a una tale caratteristica che è vera solo in relazione a chi parla o alla situazione che sta segnalando. Pertanto, possiamo dire che queste determinanti separano la prospettiva di chi parla da ogni altra prospettiva possibile, e quindi separano l '“interno” da quello “esterno” rispetto a chi parla.e se si parla di colui che ha compiuto l'impresa, allora si intende la qualità "coraggioso", ecc. In altre parole, un tale determinante indica una caratteristica che è adatta solo per un dato contesto. Quindi, le determinanti del primo gruppo limitano il concetto generale di un oggetto a una tale caratteristica che è vera solo in relazione a chi parla o alla situazione che sta segnalando. Pertanto, possiamo dire che queste determinanti separano la prospettiva di chi parla da ogni altra prospettiva possibile, e quindi separano l '“interno” da quello “esterno” rispetto a chi parla.e se si parla di colui che ha compiuto l'impresa, allora si intende la qualità "coraggioso", ecc. In altre parole, un tale determinante indica una caratteristica che è adatta solo per un dato contesto. Quindi, le determinanti del primo gruppo limitano il concetto generale di un oggetto a una tale caratteristica che è vera solo in relazione a chi parla o alla situazione che sta segnalando. Pertanto, possiamo dire che queste determinanti separano la prospettiva di chi parla da ogni altra prospettiva possibile, e quindi separano l '“interno” da quello “esterno” rispetto a chi parla.il che è vero solo per chi parla o per la situazione che sta segnalando. Pertanto, possiamo dire che queste determinanti separano la prospettiva di chi parla da ogni altra prospettiva possibile, e quindi separano l '“interno” da quello “esterno” rispetto a chi parla.il che è vero solo per chi parla o per la situazione che sta segnalando. Pertanto, possiamo dire che queste determinanti separano la prospettiva di chi parla da ogni altra prospettiva possibile, e quindi separano l '“interno” da quello “esterno” rispetto a chi parla.
2. Il significato del secondo gruppo di determinanti sottolinea la presenza all'interno della stessa classe dei suoi singoli rappresentanti. Quindi, ad esempio, nelle frasi ogni insegnante, ogni insegnante, nessun insegnante di determinante, ogni, ogni e nessuno denotano rappresentanti della classe "insegnante" separatamente nella loro inclusione nel tutto - nel gruppo di insegnanti che si intende (per esempio, insegnanti di una data scuola) o nel concetto generalizzato di insegnante in quanto tale. In frasi, un insegnante, un insegnante, un altro insegnante, alcuni determinanti, altri, esprimono uno dei rappresentanti della classe "insegnante". Pertanto, in entrambi i casi, il significato di determinativi implica la delineazione del concetto di “insegnante” in singoli rappresentanti. Determinativi diversi e uguali implicano almeno due rappresentanti di quella classe di concetti,che è espresso da un sostantivo (abiti diversi / identici), o dalla classe di concetti a cui sono associati in un dato contesto (diverso / dello stesso colore (vestiti, mobili, ecc.) Quindi, il significato del secondo gruppo dei determinativi esprime implicitamente il confine che separa il rappresentante "interno" di una classe rispetto a un altro o un altro "esterno".
Così, proprio come la misura cutanea distingue tra interno ed esterno, il determinante limita l'idea di un oggetto a tale caratteristica, il che implica anche una divisione tra interno ed esterno: o relativo al parlante o relativo a un individuo rappresentante della classe.
Quanto all'aggettivo, limita l'idea di un oggetto a una tale caratteristica, che viene scelta tra un'infinita varietà di caratteristiche più diverse. Può trasmettere sia una caratteristica relativamente oggettiva di un oggetto (ad esempio, il suo colore, luminosità, forma, dimensione), sia un'impressione assolutamente soggettiva, emotivamente colorata del parlante stesso. Ad esempio, mostrando il sole in diverse condizioni naturali, i classici della letteratura trasmettono il suo colore nel modo più accurato possibile, definendo le sfumature più sottili: bianco, segale, bruno, oro, fuoco, rosato, rosso, cremisi, cremisi opaco. Spesso vengono specificati i vari gradi di luminosità del sole: abbagliante, radioso, leggero, luminoso, opaco. Ci sono anche numerosi segni che riflettono le impressioni soggettive degli autori: solidali, gioiosi, come se fossero senza scopo, tranquillo, stanco, dolce,straordinario, bellissimo.
L'infinità di segni che possono essere dotati di questo o quell'oggetto si basa sulla proprietà principale del vettore visivo: un'ampiezza emotiva molto grande che crea la percezione più potente del mondo fisico. Una persona con un vettore visivo è in grado di vedere il mondo molto più sfaccettato, catturando sottilmente tutti i numerosi segni di ciascuno dei suoi componenti grazie alla sua percezione emotivamente ricca e ricca del mondo, disegnando costantemente oggetti del mondo fisico sulla base di una ricca tavolozza di sfumature oggettive e soggettive.
Nota (Il ruolo della componente cutanea dell'inconscio nella formazione della coscienza)
I determinanti che sono stati considerati in questa sezione (possessivi, indicativi e indefiniti) sono considerati determinanti nel senso stretto del termine, cioè i determinanti stessi. E in senso lato, i determinanti includono tutti gli indicatori con un sostantivo che esprime il valore di certezza / incertezza [vedi. 1, p. 157 - 158] (<lat. Determinare - determinare). Pertanto, oltre ai determinativi possessivi, indicativi e indefiniti, includono anche articoli [1, p. 157 - 158]: (libro / libro inglese, tedesco ein Buch / das Buch, francese un livre / le livre). Non ci sono solo grandi somiglianze tra le due classi di parole, ma anche una grave differenza.
Gli stessi determinativi limitano l'idea di un oggetto a un tale segno che implica una separazione tra interno ed esterno, espressione di appartenenza (la mia casa), indicazione (questa casa) e diversi valori di incertezza (un'altra casa, una tale casa, case diverse, stesse case). È attraverso una di queste caratteristiche che trasmettono il significato di certezza / incertezza. Pertanto, le determinanti effettive, anche se in piccola misura, caratterizzano il sostantivo, il che significa che svolgono, come gli aggettivi, la funzione sintattica della definizione. Al contrario, gli articoli denotano la categoria di certezza / incertezza nella sua "forma pura", quindi non svolgono alcun ruolo sintattico nella frase. E,poiché il criterio per dividere parti del discorso in indipendenti e di servizio è la capacità di svolgere una funzione sintattica, si può trarre la seguente conclusione. I determinativi in senso lato includono entrambi i tipi di parti del discorso: una classe di parole di servizio - articoli e una classe di parole indipendente - in realtà determinativi (possessivi, dimostrativi e indefiniti). Consideriamo quale caratteristica della psiche si riflette in questo fatto, a prima vista, contraddittorio.
Come notato sopra, grazie alla misura cutanea, ogni vettore è in grado di proibire i desideri egoistici e sublimarli in aspirazioni di livello superiore, cioè in obiettivi socialmente utili. Il più vicino antenato dell'uomo, come risultato del primo divieto di questo tipo sul desiderio e sulla sua sublimazione, sorse la coscienza, quella parte della psiche in cui i pensieri cominciarono a sorgere per servire i desideri. In altre parole, la misura cutanea che separa l'interno dall'esterno, ha ridotto la parte interna - desiderio egoistico inconscio, creando la parte esterna - la coscienza capace di formare pensieri volti al bene della società. Questa caratteristica si manifesta nella natura contraddittoria dei determinativi. Proprio come la misura cutanea dà alla nostra psiche una forma tale che l'inconscio viene associato alla coscienza, i determinativi combinano due tipi di parti del discorso: quella cheche ha la sua radice nell'inconscio, e una che deriva dalle caratteristiche della coscienza, cioè una classe di parole indipendente e di servizio - in realtà determinanti e articoli7.
7 La maggior parte dei linguisti considera non solo gli articoli come parole ufficiali, ma anche determinanti stessi (possessivi, dimostrativi e indefiniti) [1, p. 157; 5], nonostante la loro differenza nelle caratteristiche di presenza / assenza di funzione sintattica. Apparentemente, questo punto di vista si basa sull'impossibilità di ammettere una tale contraddizione come unire in un gruppo sia la parte indipendente che quella di servizio del discorso. Tuttavia, come è stato mostrato nella nota, questa contraddizione non è casuale: si spiega con la peculiarità della misura cutanea - quella componente del nostro mentale, che a livello di parti del discorso si manifesta proprio nei determinativi.
6. La componente anale del mentale a otto dimensioni
Passiamo ora a considerare il vettore anale. Il primo scienziato a prestare attenzione alla connessione della zona erogena anale con una certa accentuazione del carattere è stato Z. Freud. Nella sua opera "Character and Anal Erotica", osserva che le persone con una sensibilità speciale dell'ano sono caratterizzate dal desiderio di purezza, manifestato sia negli aspetti fisici che psicologici. Queste persone si distinguono non solo per la pulizia, ma anche per l'attenta esecuzione del lavoro, "raffinato" in tutti i suoi minimi dettagli ad uno stato di qualità ideale. [10] Considerando il tratto caratteriale scoperto da Z. Freud come una proprietà mentale innata, Yuri Burlan rivela la sua essenza naturale, che fornisce il contributo necessario al funzionamento e allo sviluppo dell'umanità. Il ruolo naturale del vettore anale è raccogliere le informazioni più importanti,accumulato dall'umanità e il suo trasferimento alle generazioni future. L'istruzione è molto importante per lo sviluppo della società, poiché solleva ogni generazione successiva dalla necessità di avviarla dall'inizio, fornendole tutti i risultati significativi dei suoi predecessori, e quindi l'opportunità di fare nuovi passi nel futuro su questa base. La natura dirige le persone con un vettore anale a studiare e quindi a insegnare la materia studiata attraverso l'implementazione di un insegnante e / o scienziato: gli insegnanti insegnano a singoli gruppi di persone e gli scienziati insegnano all'intera società. Per adempiere a questi ruoli naturali, le persone con un vettore anale sono dotate della capacità di organizzare le informazioni. L'importanza di uno studio sistematico della materia è associata al fatto che gli eventuali fenomeni e i loro aspetti si conoscono solo dal loro opposto, attraverso la differenziazione dei vari elementi di un sistema. Pertanto, una descrizione sistematica della materia è la più efficace sia per la ricerca sull'argomento che per l'ulteriore insegnamento dei risultati ottenuti. Il pensiero sistematico insito nelle persone con un vettore anale consente loro di identificare all'interno dell'oggetto di studio le sue parti costituenti, opposte tra loro in alcune proprietà, e all'interno di ciascuna di queste parti costitutive di trovare nuovi gruppi più piccoli, costituiti anche sulla base di vari segni. Ad esempio, descrivendo il mondo animale, uno scienziato distingue i tipi di animali, quindi li suddivide gradualmente in classi, classi - in ordini, ordini - in famiglie, famiglie - in generi, generi - in specie. Questa capacità di una descrizione sistematica dell'argomento è assicurata dal desiderio di chiarire costantemente le parti costituenti identificate aggiungendo caratteristiche più dettagliate.
Per quanto riguarda le persone che non hanno un vettore anale, il loro mentale è incluso in un sistema mentale più generale - l'inconscio collettivo, che riflette il livello di sviluppo di tutta l'umanità, quindi la misura anale dell'inconscio collettivo consente loro di adattare i risultati di persone con questo vettore. È grazie alla misura anale che una persona percepisce l'esperienza e le informazioni delle generazioni precedenti (dai genitori, dagli insegnanti) e trasferisce anche le conoscenze, le abilità e le abilità necessarie alle generazioni successive (ad esempio, i suoi figli).
Consideriamo ora se questa componente della psiche si manifesta in una qualsiasi delle parti indipendenti del discorso. Una misura anale può essere trovata in una parte del discorso che riflette l'essenza del pensiero sistematico: un chiarimento costante di ciascuna delle caratteristiche già identificate dell'oggetto. Una tale classe di parole è un avverbio, il cui significato è definito in linguistica come segno di un'altra caratteristica [1, p. 97]. Consideriamo questo ruolo in modo più dettagliato.
Come notato in precedenza, il significato grammaticale di un sostantivo è l'interpretazione della realtà come oggettività, poiché rappresenta qualsiasi oggetto, azione, segno come soggetto di pensiero indipendente: una persona, gentilezza, lettura. All'oggetto possono essere attribuite alcune caratteristiche che ne rivelano i vari aspetti. Questi segni possono essere di due tipi. Alcuni rappresentano staticamente le caratteristiche dell'oggetto, indipendentemente dal momento della dichiarazione. La parte del discorso che denota tali segni è l'aggettivo 8[5]: latticini, rosa bianca, gatto a pelo lungo, studente diligente. Altri segni rivelano le caratteristiche di un oggetto attraverso la sua manifestazione di se stesso nel tempo (passato, presente, futuro) rispetto al momento dell'affermazione: fulmini scintillanti / scintillii / lampi. Le rose sbocciavano / fiorivano / sbocciavano. L'uccello volava / vola / vola. Il bambino piangeva / piangeva / piangeva. La parte del discorso che denota tali segni è il verbo [5]. Nella sua forma originale (indefinita), descrive quali azioni un oggetto è in grado di compiere o in quali stati può essere: scintillante, fiorente, volante, piangente. Quindi, un sostantivo è caratterizzato da un aggettivo e un verbo.
8Va notato che, in contrasto con il determinante, è l'aggettivo che esprime una tale caratteristica, che viene scelto tra un'infinita varietà degli attributi più diversi di un oggetto, in grado di rivelarne i vari aspetti. Per quanto riguarda le determinanti, poi, come mostrato sopra, designano solo quei segni che implicano una separazione tra l'interno e l'esterno. Pertanto, sebbene la limitazione della rappresentazione espressa da un sostantivo sia espressa da entrambe le parti del discorso - sia aggettivi che determinanti, l'essenza della caratteristica non si manifesta pienamente nei determinanti.
Per quanto riguarda i segni degli aggettivi e dei verbi stessi, sono indicati da avverbi. Quindi, gli avverbi esprimono un segno di un segno. Ad esempio, nella frase un avverbio insolitamente bello caratterizza insolitamente il segno espresso dall'aggettivo bello. E nella frase, ascolta attentamente l'avverbio, rivela attentamente la particolarità della caratteristica indicata dal verbo ascolta. Un avverbio può anche caratterizzare un segno espresso da un altro avverbio - in questo caso, trasmette un segno di un altro segno, che a sua volta è una caratteristica di un terzo segno: cammina molto lentamente, ha fatto questo lavoro con estrema attenzione.
Il fatto che un avverbio denoti un segno di un'altra caratteristica (primaria o secondaria) riflette il principio di descrivere un oggetto, quando ogni nuova caratteristica rivela la sua caratteristica precedente in modo più dettagliato. Quindi, questo principio, a nostro avviso, è simile all'essenza del vettore anale finalizzato al raffinamento in più fasi delle parti costituenti dell'oggetto in studio già identificate.
7. La componente muscolare del mentale a otto dimensioni
Fino ad ora abbiamo considerato quelle proprietà mentali grazie alle quali l'umanità si sviluppa, rivelando sempre più la capacità di comprendere e sentire il mondo. Tuttavia, una persona si manifesta non solo nell'aspetto mentale, realizzando pensieri e sentimenti, ma anche corporeo, soddisfacendo anche i bisogni primari del corpo: mangiare, bere, respirare, dormire e mantenere la temperatura corporea. Questa combinazione di aspetti mentali e corporei non è casuale: è questo che crea l'opportunità per una persona di superare gradualmente la sua natura animale originaria, sviluppandosi da bisogni inferiori a desideri superiori, e quindi di realizzare libertà di scelta e volontà. Pertanto, l'importanza dell'aspetto corporeo sta nel garantire i bisogni fondamentali del corpo, che costituiscono la base necessaria per lo sviluppo mentale. Pertanto, la natura ha creato il desiderio,responsabile della soddisfazione dei desideri corporei di base: il vettore muscolare.
Considera le caratteristiche delle persone che hanno un vettore esclusivamente muscolare. Il ruolo naturale del vettore muscolare spinge queste persone a dedicarsi all'agricoltura o all'edilizia, cioè quelle attività che forniscono alla società una base essenziale per la vita: cibo e alloggio. In queste aree tendono a svolgere le funzioni più semplici (spesso associate esclusivamente al lavoro manuale), creando le basi iniziali per l'organizzazione del lavoro più complesso in queste industrie. E poiché ogni desiderio di una persona è dotato di tutte le proprietà per la sua realizzazione, le persone con un vettore muscolare sono dotate di una grande forza fisica e resistenza necessarie per eseguire questi tipi di lavoro 9.
9Le persone che hanno sia un muscolo che un altro vettore hanno anche forza fisica e resistenza, ma in condizioni normali mostrano aspirazioni e capacità per tipi di lavoro qualificati (che possono includere l'attività fisica). In condizioni difficili che richiedono resistenza del corpo, il loro vettore muscolare consente loro di resistere meglio ai problemi associati all'attuazione dei bisogni corporei di base: mangiare, bere, respirare, dormire, mantenere la temperatura corporea.
Consideriamo le differenze nella visione del mondo delle persone che hanno un vettore esclusivamente muscolare e di quelle che hanno almeno uno degli altri sette vettori. Le aspirazioni per comprendere il mondo richiedono un volume molto più grande di bisogni mentali rispetto a quelli corporei, quindi i sette vettori discussi sopra dotano i loro portatori di un'ampia coscienza, in cui si forma un sistema piuttosto complesso di vari pensieri e idee. La consapevolezza della propria immagine del mondo ti fa sentire l'unicità della tua personalità e ti percepisci come separato dall'intera società. Quindi, nonostante il fatto che una persona si sviluppi e si realizzi esclusivamente nella società, non si sente parte di essa. E questo è dovuto al fatto che la coscienza espansa in larga misura nasconde a una persona i suoi desideri inconsci - quelle forze psichiche generali,che "vivono" e governano l'intera umanità.
Al contrario, i desideri mirati solo ai bisogni primari del corpo richiedono una quantità minima di capacità mentale. Pertanto, la coscienza delle persone muscolari quasi non nasconde loro la vera natura dell'uomo. Le persone che hanno un vettore esclusivamente muscolare si percepiscono come parti del "noi" collettivo, sentono una connessione con la Natura e le altre persone. In città abbastanza grandi, queste persone sono quasi impossibili da incontrare: le persone muscolose preferiscono vivere in villaggi e città molto piccole. A quanto pare, sono nati anche principalmente nelle zone rurali. A queste persone viene dato il senso più semplificato e allo stesso tempo più corretto di se stessi: la sensazione di fondersi con il loro vicino. I portatori dei restanti vettori dovranno rivelarlo a un livello superiore, nel loro futuro sviluppo da desideri egoistici a desideri sempre più altruistici,permettendo di sentire gli altri come se stessi in base alla conoscenza delle proprietà e delle leggi della psiche.
Per quanto riguarda le persone che non hanno un vettore muscolare, il loro mentale è incluso in un sistema mentale più generale - l'inconscio collettivo, che riflette le capacità di tutta l'umanità, quindi la misura muscolare dell'inconscio collettivo consente loro di adattarsi parzialmente a quei problemi che le persone con questo vettore possono resistere meglio … È grazie alla misura muscolare che ogni persona è in grado di organizzare la propria routine quotidiana in modo tale da fornire al proprio corpo i bisogni primari: mangiare, bere, respirare, dormire, mantenere la temperatura corporea. Una persona tiene conto delle condizioni in cui sarà costretta a trovarsi e provvede alle azioni necessarie per non avere fame, non congelare, sentirsi addormentata, ecc.
Consideriamo ora se questa componente della psiche si manifesta in una qualsiasi delle parti indipendenti del discorso. Il fatto che le persone muscolose si sentano parte di un “noi” collettivo indica che il significato di questa parte del discorso dovrebbe implicare l'astrazione dalle caratteristiche individuali degli oggetti al fine di accentuare l'integrità complessiva che costituiscono l'intero gruppo. Questa parte del discorso è il numero. MK Sabaneeva scrive che, poiché "il conteggio di oggetti e concetti oggettivi è possibile solo con l'astrazione da attributi individuali, … i numeri come classe di parole, insieme a un significato lessicale distinto di un numero specifico, hanno un seme grammaticale negativo di base: il assenza di individualizzazione di concetti numerici. " [6, p. 8]. Ad esempio, suggerisce l'uso della frase cinque alberiche astraggiamo da tutti i tipi di caratteristiche individuali degli alberi, sottolineando solo il generale in essi - il fatto che appartengono tutti alla classe "alberi" e non alla classe "animali", "fiori", ecc. Infatti, tutti i numeri mostrare oggetti / persone esclusivamente nella loro relazione con il tutto. Quindi, il numero uno rappresenta un oggetto / persona come uno dei rappresentanti di un certo insieme (un soldato), e i numeri rimanenti esprimono quantitativamente quell'insieme, in relazione al quale vengono eliminate le caratteristiche individuali di ciascuno degli oggetti / persone (cento soldati).quello numerico rappresenta un oggetto / persona come uno dei rappresentanti di un certo insieme (un soldato), e i restanti numeri esprimono quantitativamente quell'insieme in relazione al quale vengono eliminate le caratteristiche individuali di ciascuno degli oggetti / persone (cento soldati).quello numerico rappresenta un oggetto / persona come uno dei rappresentanti di un certo insieme (un soldato), e i restanti numeri esprimono quantitativamente quell'insieme in relazione al quale vengono eliminate le caratteristiche individuali di ciascuno degli oggetti / persone (cento soldati).
Il fatto che il numero abbia il seme "mancanza di individualizzazione di concetti numerabili" riflette una proprietà di una persona muscolosa come l'assenza di un senso del suo "io" individuale, e il significato lessicale di un particolare numero (cinque, nove, sedici) riflette la sensazione di "noi" caratteristica di esso - fondendosi con quel particolare collettivo, di cui percepisce se stesso.
Conclusione
Quindi, in questo articolo abbiamo cercato di mostrare che tutte le parti indipendenti del discorso derivano dalla componente inconscia della nostra psiche, riflettendo la sua natura otto-dimensionale. Ad eccezione della misura olfattiva, che contatta la realtà senza la mediazione del pensiero e della parola, le altre sette misure della nostra psiche si manifestano nel sostantivo, aggettivo, verbo, avverbio, pronome, determinativo e numerale. Questa è una manifestazione del modello "sette più uno", che è fondamentale nel paradigma della psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan, secondo il quale una delle otto componenti del sistema differisce dalle altre sette. Per quanto riguarda le parti di servizio del discorso, sorgono come risultato delle peculiarità della coscienza - lo strumento che serve la parte inconscia della psiche. Pertanto, aiutano solo classi indipendenti di parole a formare espressioni. E lo fanno grazie alla loro capacità di "portare" il multiplo al singolo, come la coscienza che "trasforma" la pluralità delle manifestazioni del mondo esterno nell'unicità di un'immagine olistica per la formazione di pensieri al servizio dei desideri (consci o inconsci) derivante dall'inconscio.
Video 10:
Trasmissione video della formazione di Yuri Burlan in psicologia dei sistemi vettoriali (in linea)
[Risorsa elettronica]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (data di accesso: 21.08.2015).
10 Le scoperte scientifiche di Yuri Burlan sono presentate da lui solo sotto forma di formazione online in psicologia dei vettori sistemici. Yuri Burlan dimostra che, a causa delle specificità di questa scienza, la forma orale del suo studio dovrebbe essere quella principale e la forma scritta dovrebbe essere aggiuntiva.
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