Rituali di identificazione nei mass media moderni alla luce della System-Vector Psychology di Yuri Burlan
La ricerca culturale scientifica basata sulla psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan è stata presentata alla Conferenza scientifica e pratica sulla corrispondenza internazionale a Novosibirsk il 17 dicembre 2012.
La ricerca culturale scientifica basata sulla psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan è stata presentata alla Conferenza scientifica e pratica sulla corrispondenza internazionale
PROBLEMI REALI DELLA SOCIETÀ MODERNA: QUESTIONI DI SOCIOLOGIA, SCIENZA POLITICA, FILOSOFIA E STORIA
La conferenza si è tenuta a Novosibirsk il 17 dicembre 2012.
Presentiamo il testo dell'articolo incluso nella raccolta (ISBN 978-5-4379-0188-5) dei materiali del convegno:
RITUALI DI IDENTIFICAZIONE SUI MASS MEDIA MODERNI ALLA LUCE DELLA PSICOLOGIA SISTEMA-VETTORIALE DI YURI BURLAN
Nel 21 ° secolo, i problemi dell'unicità e dell'identità umana sono diventati particolarmente rilevanti perché è oggi che la produzione di massa o di trasporto, la standardizzazione e la tipologizzazione degli stili di vita per la maggior parte delle persone oscurano l'individualità, la creatività e l'unicità di ogni singola persona. Una visione originale dei problemi dell'identità personale è proposta oggi dalla psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan, combinando immagini costruite nella società con proprietà umane innate. [7]
Per migliaia di anni, le informazioni sono state trasmesse principalmente in forma orale e visiva. Ciò è avvenuto piuttosto lentamente, è stato rigorosamente dosato ed era disponibile solo per pochi. L'invenzione della stampa ha dato impulso all'accelerazione della diffusione e della divulgazione della conoscenza. La situazione è cambiata radicalmente nel XX secolo con l'avvento delle nuove tecnologie dell'informazione. E oggi un enorme flusso di informazioni sta rapidamente travolgendo sia l'intera società che ogni individuo separatamente. Gli adolescenti di oggi sono la prima generazione a crescere "in uno spazio multimediale multidimensionale". [4, p. 69.]
I media audiovisivi, in primo luogo la televisione e Internet, svolgono un ruolo importante in questo processo. E in tenera età, la televisione può essere particolarmente influenzata dalla percezione passiva. Molto spesso l'impatto della TV sul livello generale di cultura nella società e l'abbassamento dei criteri morali è valutato come il più dannoso [11]. Secondo gli studi, ogni ora trascorsa in TV riduce drasticamente la capacità dei bambini di memorizzare le parole [2], a differenza del tempo che un bambino dedica alla lettura, al gioco, alla comunicazione, ecc. Ma ora è impossibile non fare i conti con il " megamiti della coscienza dei bambini [5, P. 6.], costruiti proprio dalla televisione.
Oggi come in passato, la conoscenza e l'esperienza delle persone sono ancora importanti, sono parte integrante della principale ricchezza umana. Allo stesso tempo, nella fase moderna dello sviluppo della civiltà, quando, secondo la terminologia della psicologia del sistema-vettore, il vettore della pelle è decisivo [1], l'informazione prende il posto principale, introducendo nuovi accenti sia nei processi di autoidentificazione personale e negli strumenti per plasmare il paesaggio sociale.
I tentativi pre-sistemici di spiegare il comportamento umano, le modalità di formazione e la consapevolezza dell'identità esclusivamente attraverso l'attività intellettuale, presumibilmente cosciente dell'individuo in piccoli e grandi gruppi non hanno portato a una metodologia di ricerca chiara e coerente che rivela le motivazioni del comportamento e gli scenari per la formazione dell'identità.
Un approccio sistemico innovativo emerso nel 21 ° secolo attraverso 8 misure sistemiche rivela le vere cause che si trovano negli strati profondi della psiche e che la maggior parte delle persone razionalizza e non espone. [10, p. 99.]
In questo contesto, possiamo parlare del processo della rivoluzione dell'informazione, che colpisce quasi tutti gli aspetti della vita quotidiana e delle istituzioni sociali, per quanto di natura non ambigua.
Con le possibilità sempre maggiori di realizzare l'individualità di ciascuno, il desiderio di consapevolezza ed espressione dell'identità del tipo tradizionale è spesso ridotto. I mass media diffondono l'immagine di un cosmopolita capace di mostrare la sua individualità in ogni momento.
Le immagini sociali mutevoli e mobili che sono venute alla ribalta della storia [12, p. 78.], riflettendo l'esistenza e la coscienza di una certa parte della società, si adattano nel migliore dei modi con la moderna civiltà della "pelle", secondo con le definizioni di psicologia del sistema-vettore. [9, pp. 250-255] Ma solo il 24% della società possiede tali qualità del vettore pelle. Le persone differiscono nelle loro proprietà innate e gli schemi di comportamento spesso imposti ai mass media, che non sono differenziati sistematicamente, sono semplicemente controindicati per la maggior parte delle persone.
In tempi di estremo individualismo e allo stesso tempo di profonda spersonalizzazione, una persona si sforza, da un lato, di agire secondo le proprie idee sulla vita e sul proprio scopo, di fare i “suoi” affari, dall'altro, spesso non lo fa realizzare dove e da chi ha ricevuto queste idee. Sperimentando la più potente pressione esterna sugli stili di vita implementati, prima o poi l'individuo inizia a lottare per il rispetto di determinati standard sociali, spesso di gruppo e sottoculturali, che richiedono strettamente a una persona di identificarsi con determinati modelli - "matrici", "accettare una tale matrice come sua identità." [8, p. 388.]
I modi in cui vengono costruite la realtà sociale e l'identità personale sono amiffi mediatici e rituali mediatici che permeano le pratiche quotidiane di una persona moderna. Lo sviluppo dei mass media moderni è caratterizzato da due tendenze, a prima vista, che si escludono a vicenda: la demassificazione e una sorta di diffusione dell'informazione, la creazione di un prodotto informativo indifferenziato, che sta diventando sempre più evidente oggi.
La demassificazione porta ad un aumento della natura interattiva dei mass media, l'individualizzazione delle informazioni fornite, porta al decentramento dell'emissione di informazioni, alla scomparsa dei diktat informativi da qualsiasi struttura politica e commerciale. Le conseguenze negative della demassificazione includono la frammentazione dell'immagine del mondo, l'emergere della clip culture - un flusso di immagini eterogenee che "bombardano" il consumatore di informazioni e lo privano di una posizione integrale, sia vitale che ideologica. Allo stesso tempo, è lo sviluppo dei mass media il superamento definitivo dell'unificazione e il percorso della diversità dell'informazione.
Oggi, il consumo stesso dei media agisce come una pratica sociale ritualizzata che regola la struttura interattiva della vita privata. Inoltre, questa pratica si estende a una varietà di gruppi della popolazione, indipendentemente da quanto viene mostrata alle persone in base alle loro proprietà e bisogni naturali. La pratica rituale nei mass media può anche assumere la forma di controllo sociale, essendo coinvolti nell'attuazione delle relazioni di potere.
La psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan, che tiene conto sia delle tendenze generali nello sviluppo della mentalità russa sia delle caratteristiche degli individui che la compongono, offre una visione completamente nuova di ciò che accade realmente nella coscienza pubblica [3]. Come risultato del cambiamento nelle tendenze della civiltà, anche il contenuto dello spazio dei media si è notevolmente trasformato, che ora è pieno di proprietari del vettore pelle di vari gradi di sviluppo e realizzazione, sia come eroi che come stereotipi comportamentali inerenti a questo vettore. Inoltre, questi modelli spesso contraddicono la natura delle cose, ad es. quelle qualità e modalità di azione preferite che sono caratteristiche delle persone con un insieme di vettori diverso.
Come ha affermato M. K. Mamardashvili, quando "i valori e le credenze morali non si basano sulle strutture personali formate, allora queste non sono credenze, perché" in una situazione esistenziale reale non sono incarnate in una scelta reale ". [6, p. 44.] Una persona può formare pienamente queste strutture, solo realizzando pienamente sia il proprio potenziale che le realtà della società in cui agisce. E l'ultima psicologia sistemico-vettoriale di Yuri Burlan aiuta a farlo nel modo più positivo, costruendo in un volume pienamente consapevole sia le qualità di ogni individuo date dalla natura, sia le sovrastrutture culturali e mentali di certe comunità sociali.
Lista di referenze:
1. Gribova M., Murina M. Skin vettore. [Risorsa elettronica] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (data di accesso: 02.07.2010)
2. Jacobi Susan. Dumb America, "The Washington Post", 17 febbraio 2008 [Electronic resource] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (data di accesso: 20.02.2008)
3. Kaminskaya I. Yu. Come non distruggere la Russia, che non abbiamo perso [Risorsa elettronica] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (data di accesso: 12.08.2012)
4. Lenskaya N. A. Esperienza di familiarizzazione con la cultura nelle condizioni di "mediacrazia" in Francia e in Russia. // Questioni di studi culturali. 2006, n. 8.
5. Lukov M. V. Televisione: costruire la cultura della vita quotidiana. M., 2006.
6. Mamardashvili M. K. Lezioni su Proust (topologia psicologica del percorso). M.: Ad Marginem, 1995.
7. Matochinskaya A. Subconscio: coscienza e inconscio [Risorsa elettronica] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (data di accesso: 28.11.2011)
8. Nietzsche F. Izbr. Prod.: In 2 kn. M., 1990. Libro. 2.
9. Ochirova V. B. La psicoanalisi vettoriale nella selezione del personale aziendale come modalità di gestione di successo. // Gestione e potere: Materiali di un seminario scientifico interdisciplinare.- SPb.: ZAO "Polygraphic enterprise No. 3", 2004.
10. Ochirova VB Innovazione in psicologia: una proiezione a otto dimensioni del principio del piacere. / / Atti del I Convegno Scientifico e Pratico Internazionale "Nuova parola nella scienza e nella pratica: ipotesi e approvazione dei risultati della ricerca"; Novosibirsk, 2012.
11. Soloviev V. R. Televisione moderna: feccia glamour e servi di Mamon [Risorsa elettronica] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (data di accesso: 17.07.2008)
12. Soschenko IG Individualità e identità di una persona nella società dell'informazione // Bollettino dell'Università statale di Stavropol. - 2006. - Emissione. 47.
