Vegetarismo. Parte della cultura o un vicolo cieco?
Le controversie sui benefici o sui danni del vegetarianismo sono in corso da molto tempo e, nel quadro delle solite argomentazioni, sembrano infinite. Noi, a nostra volta, vorremmo vedere da un'angolazione completamente diversa cosa possa realmente essere alla base di questo fenomeno.
Parlando di vegetarianismo, sia i suoi sostenitori che gli oppositori implicano che stiamo parlando del rifiuto di mangiare carne animale o di un divieto totale dell'uso di qualsiasi prodotto di origine animale, comprese le pellicce e la pelle, come richiesto da un'opzione più rigorosa: il veganismo.
Le controversie sui benefici o sui danni del vegetarianismo sono in corso da molto tempo e, nel quadro delle solite argomentazioni, sembrano infinite. Noi, a nostra volta, vorremmo vedere da un'angolazione completamente diversa cosa possa realmente essere alla base di questo fenomeno.
Facciamo una breve escursione storica. Partendo dalle tradizioni religiose dei tempi antichi con l'idea della non violenza contro gli esseri viventi (Induismo con la sua vacca sacra, Buddismo, Giainismo, ecc.), Il vegetarianismo è passato per varie scuole filosofiche, in particolare i Pitagorici con insegnamenti sulla trasmigrazione delle anime. Insieme alla moda per lo stile coloniale, riprese vita in Inghilterra, dove fu fondata la prima società vegetariana a metà del XIX secolo e mezzo secolo dopo, nel 1901, arrivò in Russia, a San Pietroburgo.
Influenzato dal vegetarianismo etico di Lev Nikolaevich Tolstoj con la sua famosa affermazione “Per dieci anni la mucca ha nutrito te ei tuoi figli, la pecora ti ha vestito e riscaldato con la sua lana. Qual è la loro ricompensa per questo? Tagliarti la gola e mangiare? nella Russia pre-rivoluzionaria furono creati insediamenti vegetariani, scuole, mense. Con l'avvento del nuovo governo, il tema del vegetarianismo è stato chiuso per molto tempo e si è nuovamente diffuso negli ultimi decenni del XX secolo. Gradualmente, considerazioni mediche, economiche e ambientali furono aggiunte a considerazioni religiose ed etiche morali.
Di conseguenza, oggi si è formato un intero elenco di motivi per coloro che desiderano diventare vegetariani, ne nomineremo solo alcuni:
- Per motivi religiosi legati alla fede nella trasmigrazione delle anime, karma, ecc.
- Per riluttanza a infliggere sofferenza agli animali uccidendoli per il consumo.
- Nella speranza di ridurre il rischio di varie malattie: cancro, cardiovascolare e altre.
- Al fine di ridurre i costi alimentari.
- Per motivi ambientali, ridurre la pressione sull'ambiente derivante dalla produzione di carne su larga scala, che è già minacciosa.
- Per risolvere il problema alimentare dell'umanità invasa trasferendolo a una dieta a base vegetale.
- Inoltre, esiste ancora un mito secondo cui l'uomo è per natura vegetariano, quindi dovrebbe tornare alla natura.
Quindi, vediamo una serie di ragioni abbastanza diverse e tutti coloro che vogliono diventare vegetariani possono sceglierne uno adatto o inventarne un altro. E il nostro compito è trovare e comprendere l'essenza del fenomeno stesso dietro tutte queste razionalizzazioni e spiegazioni coscienti (mentali).
È stabilito in modo assolutamente affidabile che gli esseri umani, come la maggior parte dei primati superiori, sono onnivori e in grado di mangiare cibo sia vegetale che animale. Inoltre, è stato anche stabilito in modo affidabile che il cannibalismo era insito nell'uomo dei tempi antichi, che fino ad oggi di tanto in tanto si fa sentire sotto forma di manifestazioni disgustose individuali, ma abbastanza regolari. Quindi, è chiaro che non esiste una reale condizionalità fisiologica della nutrizione esclusivamente sugli alimenti vegetali.
Allora da dove veniva la voglia di smettere di mangiare carne animale?
Per chiarire questo problema, dovremo tornare a quei tempi primitivi in cui l'uomo primitivo stava appena iniziando il suo sviluppo e il cannibalismo non era ancora qualcosa di straordinario. I portatori del vettore visivo a quel tempo erano ragazze visive con la pelle che accompagnavano gli uomini nella caccia e nella guerra, guardie diurne del gregge, che svolgevano contemporaneamente altre funzioni (maggiori informazioni su questo negli articoli corrispondenti della biblioteca del sito web). Accadeva spesso che la ragazza dalla pelle visiva, a cui mancava il predatore, diventasse lei stessa la sua preda, poiché il gregge, costretto a fuggire, la abbandonò. A differenza delle ragazze, i ragazzi visivi - e questo, a causa della loro debolezza fisica, era assolutamente inutile per lo stormo di zavorra - venivano mangiati da un cannibale orale subito dopo la nascita. Quindi la radice del vettore visivo è la paura. La paura di essere mangiati da un predatore è in una ragazza visivae la paura di essere mangiato da un cannibale è nel ragazzo visivo.
E da qui i prerequisiti per l'emergere e lo sviluppo della cultura. Se non fosse stato per il cannibalismo, non ci sarebbe stata una cultura che eleva la vita umana a un valore assoluto!
Le paure della ragazza visiva della pelle per la propria vita e le paure del ragazzo visivo portate fuori attraverso il desiderio di preservare la vita hanno portato al divieto di mangiare i propri simili, che è servito come punto di partenza per creare un intero sistema di divieti e restrizioni che hanno spinto la nostra essenza animale nel quadro della cultura. Possiamo dire che l'intera cultura è una sovrastruttura visiva sul cannibalismo dell '"umano-animale" al fine di preservare la vita umana.
Ma cosa significa il divieto, con l'aiuto di quali argomenti puoi proibire ai cannibali di mangiare la loro specie, cosa rende questo divieto in linea di principio fattibile? Oltre all'ordine diretto del leader, che è sotto l'influenza della sua pelle visiva femminile (per maggiori informazioni su questo bundle, leggi l'articolo "Promozione della cultura alle masse o Antisex e Anti-omicidio"), in ordine affinché il divieto sia efficace occorre un adeguato sostituto del proibito. E la carne di altri animali era proprio l'alternativa che ha permesso all'umanità di abbandonare il cannibalismo a favore della cultura.
Tuttavia, sotto l'estrema pressione del paesaggio quando si tratta di sopravvivenza, le sovrastrutture culturali ei divieti volano via in pochi giorni. Numerosi fatti, sia di cannibalismo affamato forzato, conosciuti dalla storia e dalle memorie di testimoni oculari di eventi non tanto antichi, sia di vita quotidiana, non associata alla minaccia di sopravvivenza e non rara ai nostri giorni, indicano l'insufficiente stabilità del sovrastruttura stessa. È la cultura, o meglio il suo sviluppo, il compito umano universale e globale verso il quale oggi dovrebbe essere rivolta l'attenzione del vettore visivo.
Tuttavia, alcuni degli spettatori vegetariani non rinunciano alla speranza di andare nella direzione di rifiutarsi di mangiare gli animali perché "si sentono dispiaciuti per gli animali" …
A questo proposito, e come piccola digressione, ricordiamo a noi stessi lo sviluppo graduale del mondo fisico, che iniziò con l'emergere della materia inanimata e di ogni sorta di metamorfosi prima della comparsa della prima vegetazione. Usando il livello inanimato come cibo, la vegetazione si sviluppò gradualmente fino allo stato di cibo per animali, che apparve dopo questo. Ogni livello precedente funge da base di foraggio per il successivo. L'uomo è il livello successivo sopra l'animale, per lui la "base alimentare" è tutte le precedenti, cioè minerali, piante e animali commestibili, uccelli, pesci, ecc. Rifiutandosi di mangiare carne, una persona, per così dire, scende a un livello inferiore, facendo così un rollback. E questo è al di fuori della logica dello sviluppo per complicazioni,che è chiaramente osservato nella natura del nostro mondo ed è la sua tendenza globale.
Se segui il percorso "Non mangerò animali, perché mi dispiace per loro", allora dopo l'animale dovrò rinunciare al cibo vegetale, perché "anche le piante sono vive, mi dispiace anche per loro". Una persona con un vettore visivo ha tutto ciò che è vivo e animato - "c'era un pulsante" … Quindi, in termini di sopravvivenza e sviluppo, il percorso di privarsi del cibo per pietà del cibo è un percorso che non porta da nessuna parte.
I vegetariani razionali moderni più avanzati, che hanno rifiutato la preoccupazione sentimentale per gli animali, cercano di ragionare in grande e con preoccupazione per tutta l'umanità. Il flusso di analisti sullo stato deplorevole dell'agricoltura in generale e della zootecnia in particolare, sull'uso irrazionale delle aree coltivate e sull'abbattimento della giungla, sulla mancanza di risorse per la crescente popolazione del pianeta li porta a una conclusione inaspettata circa il rifiuto della carne come unico modo possibile per risolvere tutti i problemi. La conclusione non è affatto ovvia, nonostante il fatto che tutti i problemi di cui sopra hanno un posto dove stare in un modo o nell'altro e richiedono un ripensamento decisivo da parte della società moderna dell'intero sistema di consumo nella direzione di una restrizione ragionevole, ma non rifiuto.
Infatti, nella fase pelle dello sviluppo umano - nella moderna società dei consumi - c'era un forte squilibrio, una perdita di senso delle proporzioni nel consumo di tutto, e questo riguarda soprattutto il cibo. L'obesità di massa di adulti e bambini nei paesi più sviluppati dell'Occidente (negli Stati Uniti fino al 30% della popolazione) è già un disastro, e non solo a livello fisico. La fame ha sempre spinto una persona allo sviluppo, costringendola a muoversi. Una persona ben nutrita, essendo in abbondanza, non vuole non solo muoversi, ma anche pensare - non c'è incentivo. Occorre quindi una cultura dell'assunzione di cibo, ma non nel senso della bellezza della tavola (sono cose visivamente piacevoli) e non attraverso il vegetarianismo, ma nel senso di moderazione. Come sapete, il vegetarianismo non esclude affatto questo problema, anche lì spesso vediamo esempi di eccesso di cibo. Limitazione, senso delle proporzioni sono le proprietà del vettore della pelle,la moderazione nel consumo deve essere estesa a tutti attraverso di lui. Il vettore visivo ha proprietà completamente diverse, il suo compito è la cultura come valore della vita umana.
Quindi, nel caso della cura dell'umanità, possiamo ancora osservare un tentativo di modificare considerazioni esterne per spiegare il nostro desiderio interno di rifiutare l'uso di prodotti animali.
E questo desiderio stesso è dovuto allo stato non molto buono del vettore visivo, quando o non è molto sviluppato e non è uscito dallo stato di paura, o è entrato nella paura a causa dello stress dell'irrealizzazione. Inoltre, più profondo è lo stato di paura, più rigoroso è il vegetarianismo fino al veganismo. Allo stesso tempo, la paura del vettore visivo non scompare, rimane dentro, e il trasferimento della paura di un essere vivente da mangiare porta all'impossibilità di mangiare carne o pesce come cibo - questo aggraverebbe un già cattivo stato, fino a nausea e vomito. Una persona in questo modo si adegua per evitare le peggiori condizioni, ma spiega a se stessa ea chi gli sta intorno che questo fa bene alla salute, o che anche l'animale vuole vivere, oppure prendendosi cura di preservare le risorse della Terra …
Per quanto riguarda il set vettoriale tipico del vegetarianismo, si tratta, ovviamente, di persone visive e, prima di tutto, ragazze visive della pelle di qualsiasi età. La paura visiva combinata con la limitazione della pelle fornisce tutte le proprietà e le condizioni necessarie. I singoli skinhead possono unirsi alla massa di spettatori se sono convinti dei grandi benefici per la salute e dei benefici per il portafoglio. A volte ci sarà il sesso anale guidato dalla loro ragazza visiva. Molto spesso, i fanatici della pelle sana, in cui lo stato di fanatismo è primario, cadono nel vegetarianismo e nel veganismo. Questi possono facilmente non solo senza carne, ma anche senza cibo per quaranta giorni, sperimentando il digiuno a secco senza acqua.
In generale, non ci sono particolari problemi nel fatto che alcune singole persone seguono una dieta a base vegetale, se sono più a loro agio - buona salute! Alla fine, è solo il corpo, e non è questo il punto. È deplorevole che il loro vettore visivo, bloccato nel vegetarianismo, rimanga in uno stato di paura e sia impegnato a fermare la sofferenza invece di uscire e sperimentare meravigliose esperienze emotive, dirigendo compassione, empatia e amore verso i propri simili. In altre parole, i compiti della vita delle persone con un vettore visivo sono incomparabilmente maggiori della soluzione al problema del consumo di erba o carne.
Tornando alla domanda nel titolo dell'articolo, possiamo dire che il vegetarianismo non ha nulla a che fare con la cultura, che riguarda solo il valore della vita umana, o lo sviluppo dell'umanità. Il vegetarianismo è, prima di tutto, la paura, o meglio una delle sue manifestazioni, avvolta da linee visive verbali. Una tale deviazione avvenuta nella corrente principale del movimento dal cannibalismo a una cultura sviluppata, un piccolo vicolo cieco in cui spettatori spaventati si rannicchiavano in uno stormo spaventato …
Vorrei fare riferimento a loro:
Ragazzi, vegetariani, smettete di avere paura e di sprecare l'enorme potenziale insito nel vettore visivo. Non vi chiamiamo a diventare mangiatori di carne, potete continuare la vostra esistenza più o meno erbivora. Cerca solo di trovare la forza in te stesso per spingere indietro le tende e gli schermi che ti nascondono l'immagine reale del mondo. Vedrai compiti reali, non inverosimili in cui è necessaria la tua partecipazione. Ti aspettiamo al corso di formazione online gratuito di Yuri Burlan "Psicologia dei vettori di sistema" di Yuri Burlan. Registrati qui.
