Stalin. Parte 14: Cultura di massa dell'élite sovietica
Non è stato difficile e molto rivoluzionario demolire le cupole delle chiese e sistemare i granai nelle chiese. Ma quale dio, o almeno uno zar, dovrebbe essere messo nelle teste distrutte dalla rivoluzione e dalla guerra civile? L'introduzione di una nuova economia, la costruzione di un nuovo tipo di stato era impensabile senza una solida idea che unisse il mix umano. Questo era ovvio per un marxista convinto con l'educazione spirituale dell'olfatto e del suono I. V. Stalin.
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Non è stato difficile e molto rivoluzionario demolire le cupole delle chiese e sistemare i granai nelle chiese. Ma quale dio, o almeno uno zar, dovrebbe essere messo nelle teste distrutte dalla rivoluzione e dalla guerra civile? L'introduzione di una nuova economia, la costruzione di un nuovo tipo di stato era impensabile senza una solida idea che unisse il mix umano. Questo era ovvio per un marxista convinto con l'educazione spirituale dell'olfatto e del suono I. V. Stalin.
1. Dagli istinti animali del proprietario al trionfo della restituzione al gregge
Le belle stampe visive e le limitazioni culturali della tradizionale cultura di massa occidentale non erano sufficienti. Era necessaria un'idea solida e forte, in grado di formare una "coscienza di un nuovo tipo" e unire le persone in una nuova comunità sociale: il popolo sovietico. Per fare questo, è stato necessario rimuovere tutto il "superfluo": formalismo, astrattismo, futurismo e altre tendenze nate dagli uomini liberi della Silver Age. Iniziò una rivoluzione culturale e ideologica, di dimensioni senza precedenti, che trovò la sua espressione nella dottrina del realismo socialista. Il più pazzo, secondo Maxim Gorky, il compito nel più breve tempo possibile di rieducare una persona con gli istinti animaleschi del proprietario, per fargli dare disinteressatamente per il bene comune ha trovato la sua soluzione.
I ranghi dell'intellighenzia creativa sovietica (poeti, compositori, scrittori o, come li chiamava Stalin, "ingegneri delle anime umane") erano formati dai "primi" che erano pronti a lavorare con il nuovo governo, non ce n'erano altri. La selezione delle opere adatte all'educazione delle masse è stata dolorosa e difficile. Non c'erano criteri di valutazione precisi. La dottrina raccomandata del realismo socialista, proclamata da A. M. Gorky al Primo Congresso dell'Unione degli scrittori, non poteva fornire linee guida chiare. I funzionari culturali dovevano fare affidamento su un istinto politico che non tutti possedevano. Un'opera di innegabile talento potrebbe nascondere un'idea dannosa, cioè separatrice e non unificante (che garantisce la sopravvivenza). L'olfatto era vigile per garantire che ciò non accadesse.
Il progresso del gregge umano nel tempo avviene in opposizione alla ricerca del suono e all'occultamento olfattivo. Il sistema (persona, gruppo o società) si mantiene, lottando per un equilibrio creato da vettori multidirezionali di proiezioni delle forze del ricevere e del dare nella matrice otto-dimensionale dell'inconscio mentale. Il forte senso dell'olfatto di Stalin necessitava di specialisti del suono sviluppati, geni capaci del più alto grado di concentrazione nel suono per superare i vuoti dell'egocentrismo e comprendere l'idea di unificazione per la successiva trasmissione di questa idea al gregge.
2. Stalin e Gorky: più forti del "Faust" di Goethe
Gorky ha creato le formulazioni letterarie della politica di Stalin.
A. V. Belinkov
Di particolare difficoltà è stato lavorare con scrittori che non potevano essere uniti, come i fisici, in uffici di progettazione chiusi, e quindi creare uno spazio condizionatamente unificato di creazione del pensiero collettivo necessario per gli specialisti del suono. Ogni scrittore lavorava alla sua scrivania, alcuni, Gorky per esempio, hanno persino provato a spostarsi con questo tavolo da un paese all'altro, in modo da non interrompere il solito ambiente per la creatività.
Ora discutono molto sui gusti letterari di Stalin, lo accusano di insufficiente raffinatezza in materia di arte e cultura, o anche di una completa mancanza della capacità di comprendere la letteratura e la poesia. Allontanandosi dai tristi destini specifici dei poeti e degli scrittori di prosa, va detto: il lavoro di Stalin per preservare l'integrità dello Stato non aveva un simile compito: assaporare questa o quella piccola cosa elegante. Ha scelto le cose giuste per adempiere al suo ruolo specifico. Il resto non aveva importanza e veniva abbreviato in semplici frazioni. Puoi essere triste.
Di tutte le opere di Gorky, Stalin scelse una delle prime fiabe (1892). I critici non le prestavano molta attenzione. La fiaba "La ragazza e la morte" si chiamava e raccontava (in poche parole) dell'amore che vince la morte. Il destino della morte nel racconto di Gorky è descritto in modo molto comprensivo:
È noioso giocherellare per secoli con carne marcia,
per sterminare varie malattie in essa;
È noioso misurare il tempo in base all'ora della morte:
voglio vivere più inutilmente.
Tutto, prima dell'inevitabile incontro con lei, Senti solo l'assurda paura, -
Stanco del suo orrore umano, Stanco del funerale, delle cripte.
Impegnato con un lavoro ingrato
su una terra sporca e malata.
Lo fa abilmente, - La
gente pensa che la morte non sia necessaria.
The Fearless Girl è riuscita a "persuadere" la Morte con il potere del suo amore:
Da allora, amore e morte, come sorelle, camminano inseparabilmente fino ad oggi, per amore, la morte con una falce affilata
trascina ovunque, come un magnaccia.
Cammina, stregata da sua sorella, E ovunque - al matrimonio e al funerale
Costruisce instancabilmente e incrollabilmente le
gioie dell'amore e la felicità della vita.
Stalin ha individuato questa storia con un aforisma giocoso, la cui paternità molti hanno dimenticato. "Questa cosa è più forte del Faust di Goethe (l'amore vince la morte)", ha scritto Stalin nell'ultima pagina del racconto. Nella villa del milionario Ryabushinsky, dove si stabilirono la "procellaria della rivoluzione" estratta dall'Italia, Stalin e Gorky parlarono per ore davanti a un bicchiere di vino rosso. L'aroma della pipa dell'Erzegovina mescolato al forte fumo delle sigarette di Gorky. Nell'atmosfera di apparente unità, l'iscrizione giocosa sulla fiaba potrebbe essere intesa sia come lode che come anticipo per il futuro. In realtà era “consigliato per la lettura”. Per far capire di che tipo di Goethe stiamo parlando, "Faust" è stato inserito nel curriculum scolastico.
Perché il racconto romantico di Gorky si è rivelato più forte per il pragmatico Stalin del "Faust" di Goethe? Perché è più breve e più intelligibile formulare la stessa idea dell'opposizione tra vita e morte, dove lo sviluppo vince (sopravvive). L'amore visivo, portato nell'impavidità, è necessario per la sopravvivenza del gregge, così come lo è il suono del superamento dell'egocentrismo includendo i desideri degli altri. Stalin scelse inequivocabilmente Gorky per plasmare le sue aspirazioni politiche non verbali in parole fonetiche precise e immagini vivide. Ad esempio: "Se il nemico non si arrende, lo distruggono". Ha funzionato per unirsi per la sopravvivenza ed è stato quindi incoraggiato. Le esperienze personali e altri "pensieri inopportuni" di Alexei Maksimovich Peshkov, espressi nei tentativi di strappare dall'altare intellettuali confusi, furono percepiti esattamente come inevitabili.
3. Stalin e Bulgakov: solo per sapere
Vado, vado di fretta. Bock, se vedi, si fa sentire.
Permettimi di leccare lo stivale.
M. A. Bulgakov. cuore di cane
Stalin non ha incontrato MA Bulgakov. Tuttavia, un dialogo invisibile è durato tra loro fino agli ultimi giorni della vita dello scrittore, e dal letto di morte ha cercato di "parlare con il compagno Stalin". Dopo aver lasciato la nativa Kiev e aver lasciato la professione di medico per amore della creatività letteraria, Bulgakov fu schiacciato dalla mancanza di lavoro a Mosca. Non è stato pubblicato, non sono state messe in scena opere teatrali. Diversi feuilletons e altri lavori letterari quotidiani non corrispondevano alla scala del lavoro di Bulgakov. Disperato, MA scrive una lettera a Stalin, supplica di lasciarlo andare all'estero, poiché qui, in URSS, non è bravo come scrittore.
In risposta, si sente una telefonata inaspettata: "Il compagno Stalin ti parlerà". Bulgakov è sicuro che sia uno scherzo stupido e riattacca. Tuttavia, la chiamata viene ripetuta e una voce sorda con un accento georgiano chiede gentilmente se sta disturbando troppo lo scrittore Bulgakov. Stalin è davvero dall'altra parte della linea! Consiglia vivamente a Bulgakov di iscriversi nuovamente al Moscow Art Theatre, ora sarà probabilmente assunto. Per quanto riguarda l'estero … "Siamo davvero stanchi di te, compagno Bulgakov?"
E poi avvengono i cambiamenti MA. Dov'è finita la determinazione di cercare una partenza immediata per l'Europa? Ecco cosa risponde: “Ho pensato molto ultimamente - può uno scrittore russo vivere fuori dalla sua patria. E mi sembra che non possa ". - "Hai ragione. Lo penso anch'io”, afferma Stalin. Questa è stata la loro prima e unica conversazione. Le numerose lettere di Bulgakov a Stalin rimarranno senza risposta. Ricordando in seguito la sua conversazione con il segretario generale, Bulgakov ha sottolineato che Stalin "ha condotto la conversazione in modo forte, chiaro, maestoso ed elegante". Ci si può fidare del gusto di MA. Forte, chiaro, maestoso ed elegante Bulgakov creerà la sua immagine più memorabile: Woland.
Nel frattempo, lo scrittore sperava ancora di essere utile al sistema. C'erano ragioni per questo. Al teatro d'arte di Mosca Bulgakov è stato accettato come assistente alla regia, "Days of the Turbins" (tratto dal romanzo "The White Guard"), la commedia preferita di Stalin, è andata avanti con grande successo. Lo stesso I. V. ha guardato lo spettacolo 16 volte! Vietato rimuovere dal repertorio, nonostante le critiche ostili e l'etichettatura di "Guardia Bianca".
Perché la scelta di Stalin come politico è caduta sulla "Guardia Bianca" e ha respinto l'altrettanto talentuosa "Corsa" sullo stesso tema della Guardia Bianca-emigrata? Ecco la sua opinione: "L'impressione principale che rimane allo spettatore di questa commedia è un'impressione favorevole ai bolscevichi: se anche persone come Turbins sono costrette a deporre le armi e sottomettersi alla volontà del popolo, riconoscendo la loro causa come completamente persi, allora i bolscevichi sono invincibili, con loro, i bolscevichi, non si può fare nulla ". A differenza di "Days …", "Run" evocava pietà per gli emigranti. Tali sentimenti non erano necessari al popolo sovietico alla vigilia della guerra.
Stalin sapeva come e amava leggere, capire e apprezzare la buona letteratura. L'idea di Stalin come "un politico pratico esteticamente denso" [1] non è altro che un ordine dei nostri oppositori politici. La selezione delle opere per le esigenze dello Stato è stata altrettanto impassibile quanto tutto ciò che viene fatto per preservare l'integrità del branco. Sull'esempio del dialogo tra l'olfatto Stalin e il suono Bulgakov, si vede chiaramente come, sotto l'influenza della proiezione della forza ricevente, mirasse a preservare l'insieme, i campioni più talentuosi della creatività sonoro-visiva, ma portanti l'idea di separazione si trasforma in niente.
La storia "Heart of a Dog", al centro del suono egocentrismo e snobismo visivo del professor Preobrazenskij, non poteva essere accettata per la pubblicazione. Nonostante tutta la genialità di quest'opera, ormai ampiamente conosciuta grazie alla bravissima recitazione degli attori nell'omonimo film, l'essenza di "Heart of a Dog" è espressa in una frase: "Non mi piace il proletariato." E da cosa, in senso stretto, giusto? Può un intellettuale russo, e senza dubbio Filippovich si sente tale, non amare indiscriminatamente un gruppo di persone solo perché queste persone non hanno avuto la felicità di ottenere un'istruzione universitaria e non sanno come "posare un tovagliolo"? È chiaro che lo stesso Bulgakov parla attraverso le labbra di Preobrazenskij, che considera la vita in sette stanze con un cuoco e una cameriera la norma per se stesso e percepisce dolorosamente la realtà che differisce dalle sue idee.
Girato nel 1988 sulla base della storia di Bulgakov appena apparsa sulla stampa ufficiale, il film Heart of a Dog è stato immediatamente portato via per le citazioni. È comprensibile. Dopo essersi liberato immediatamente dalle catene che incatenavano le persone in un tutto unico, il "proletariato" post-sovietico si sentì immediatamente … un maestro: il professor Preobrazenskij. La reazione termonucleare della scissione della società al circolo prescelto e alla palla rossa continua con aperto odio reciproco con sparatorie per un parcheggio, terrore diventato un'abitudine. Purtroppo, il lavoro di talento di Mikhail Bulgakov, moltiplicato dai talenti degli attori cinematografici, ha contribuito a questo processo. Dietro le arrabbiate filippiche del professor Preobrazenskij, poche persone notavano il pensiero di Jung sulla devastazione nelle loro teste, e se lo facevano, lo provavano non per se stessi, i propri cari, ma per i brutti Shvonders che cantavano nel seminterrato.
Coloro che accusano Stalin di tutti i peccati non capiscono come funziona la mente antica della persona olfattiva, questo senso primitivo e infallibile della bestia. Concentrando l'odio collettivo su se stesso, l'olfatto impedisce al gregge di ridursi in pezzi non vitali. Quando la concentrazione dell'odio entra in una fase critica, l'agognata vittima viene cacciata dal gregge, tormentata dal divieto culturale del cannibalismo. Ci furono molti di questi sacrifici durante gli anni del governo di Stalin. Petizioni di più pagine che chiedevano di distruggere l'idra dalle molte teste, di bruciare i nemici del popolo sovietico con un ferro rovente, i voti unanimi diffusi per espellere le vittime dal partito, e quindi dalla vita, testimoniato in modo convincente: la vittima è stata accettata in un branco, l'unità è stata preservata. Stalin, in virtù del suo stato mentale, colse inequivocabilmente questo feedback.
Alla fine, la morte vince.
Stalin a de Gaulle
in risposta alle congratulazioni per la vittoria
Ma torniamo al collegamento Stalin-Bulgakov, perché probabilmente non c'è un esempio più vivido, drammatico e sistemico di come la vita prosegua nel corridoio di tensione tra suono e odore.
L'ultimo tentativo di integrarsi nella letteratura sovietica fu che Bulgakov scrisse un'opera teatrale sulla giovinezza di Stalin "Batum". La prima lettura è stata accolta con entusiasmo al Moscow Art Theatre. Si prevedeva che il gioco sarebbe stato un grande successo. Scritto dalla penna di talento di Bulgakov, il giovane Joseph Dzhugashvili è apparso come un eroe romantico del livello del Demone di Lermontov, solo senza deprimere le cose inutili. Potrebbe diventare l'eroe dell'epopea, questo Koba, l'impavido Robin Hood - l'espropriatore, il combattente per la felicità degli oppressi. I soldi per il gioco sono stati ricevuti. MA Bulgakov, a capo della brigata del teatro d'arte di Mosca, intraprende un viaggio creativo nei luoghi degli eventi dello spettacolo: in Georgia. La produzione deve essere estremamente affidabile, è necessario realizzare schizzi per le scenografie, raccogliere canzoni popolari. Un'ora dopo, con un breve viaggio, a Serpukhov, un telegramma “fulmineo” sorpassa i viaggiatori d'affari: “Torna indietro. Non ci saranno giochi."
"Ha firmato la mia condanna a morte", scrive Bulgakov riguardo a questo evento. Lui è Stalin. Questo è stato l'inizio della fine. La malattia renale fatale ha iniziato a progredire rapidamente. Già costretto a letto e cieco, Bulgakov ha dettato alla moglie le correzioni del suo "romanticismo al tramonto" "Il maestro e Margherita": "Conoscere … sapere solo …"
Quale conoscenza voleva trasmettere lo scrittore malato terminale negli ultimi tentativi di sana concentrazione su questioni di ordine mondiale? Una lettura sistematica del Master è un argomento per uno studio approfondito separato. Soffermiamoci sull'ovvio: il personaggio principale del romanzo, Satan Woland, rende giustizia. “The Master and Margarita” è un inno alla misura olfattiva dell'accoglienza che fa bene. Sul letto di morte, il figlio di un professore di teologia ha intravisto qualcosa che aveva fretta di condividere con il mondo. La "rivelazione" dalla misura olfattiva è stata posta il veto dalla morte dello scrittore del suono. Il romanzo, rivelando il significato metafisico della luce e dell'oscurità, è stato rinviato per il tempo necessario a preparare le persone a comprenderlo.
Concludendo la "digressione letteraria", vorrei ribadire il seguente pensiero. Stalin non ha scelto le migliori opere d'arte o ciò che "gli piaceva" o ciò che "era in grado di capire", ha preso ciò che era necessario per risolvere il problema politico di preservare l'URSS, come lo sentiva a causa del grande psichico olfattivo politico.
4. Stalin e Sholokhov: con sudore e sangue
Nel giugno 1931, Stalin incontrò il giovane M. Sholokhov. Hanno parlato del romanzo The Quiet Don, in cui gli orrori del decossack sono stati raccontati con la massima franchezza. Stalin ha chiesto dove l'autore ha ottenuto i fatti sulle esecuzioni e altri "eccessi" in relazione al contadino medio-cosacco. Sholokhov ha risposto che si basava esclusivamente su materiali d'archivio documentari. Dopo una difficile discussione, Stalin giunse alla conclusione che, nonostante la palese verità su quei terribili eventi, "Quiet Don" lavora per la rivoluzione, perché mostra la completa sconfitta dei bianchi. L'impavidità di Sholokhov, il suo autocontrollo e rettitudine, il dolore lancinante per le persone, ma anche una profonda comprensione di ciò che stava accadendo, salvarono la vita del giovane scrittore e gli permisero di lavorare in nuove condizioni. Presto fu pubblicato il romanzo "Virgin Soil Upturned". Il nome di Sholokhov era originariamente diverso: "Con sudore e sangue". L'autore ha ammessoche il nuovo nome lo rende "agitato". Un piccolo compenso da leggere in un ambiente dove la parola stampata era l'unico tribuno.
Interessante anche un altro episodio del tragico dialogo tra Stalin e Sholokhov. Nell'aprile 1933, Sholokhov inviò due lettere a Stalin con una descrizione estremamente franca delle atrocità dei commissari durante la confisca del pane e una richiesta di aiuto: "Ho visto qualcosa che non può essere dimenticato a morte …" I contadini, insieme con i loro figli, furono gettati al freddo, sepolti nella stessa biancheria in fosse fredde, bruciati e fucilati interi villaggi. Se non una minaccia, le parole di Sholokhov suonano come un avvertimento: "Ho deciso che sarebbe stato meglio scriverti piuttosto che creare l'ultimo libro di Virgin Soil Upturned su tale materiale".
Sholokhov ha ricevuto due risposte alle sue lettere. Un telegramma sulla direzione della commissione ai luoghi con un assegno e una lettera, il cui tono sprezzante appare in ogni parola. “Per non sbagliare in politica (le tue lettere non sono finzione, ma politica solida), devi essere in grado di vedere l'altro lato. E l'altra faccia è che i rispettati coltivatori di grano della vostra regione (e non solo della vostra regione) hanno effettuato "italiani" (sabotaggi!) E non erano contrari a lasciare i lavoratori, l'Armata Rossa, senza pane. Il fatto che il sabotaggio sia stato silenzioso e apparentemente innocuo (senza sangue) non cambia il fatto che i rispettati agricoltori, in effetti, abbiano intrapreso una guerra silenziosa con il regime sovietico. Guerra all'attrito, caro compagno. Sholokhov … i coltivatori di grano rispettati non sono persone così innocue come potrebbe sembrare da lontano”[2] (corsivo mio. - IK). Dietro la benevolenza esteriore c'è la rigida rigidità del disprezzo olfattivo. Sholokhov ha deluso Stalin con la sua "crisi isterica", che gli è stata chiaramente indicata.
In una situazione in cui i contadini muscolosi, che sentivano il tempo come un "tempo" (da colpire, è ora di seminare), non potevano entrare nel ritmo della frenetica corsa industriale e opporre una feroce resistenza, Stalin stroncò duramente coloro che amava ridere del "debole" contadino russo. Il poetico feuilleton di D. Poorny "Scendi dai fornelli", approvato da A. V. Lunacharsky, è stato certificato da Stalin come "calunnia contro il nostro popolo". Così una volta per tutte ha "posto le basi" per lo sviluppo della visione nella cultura sovietica - un atteggiamento rispettoso, amorevole, privo di isteriche nei confronti dei contadini muscolosi, non un'ombra di snobismo, non un accenno di arroganza. La crudele, per non dire cannibalistica, pratica di espropriazione non aveva nulla a che fare con questi principi. Ma la cultura dovrebbe essere portata alle masse solo nei valori più alti, perché solo loro hanno mantenuto l'ostilità primitiva entro i confini del lecito e hanno salvato il paese dalla decadenza.
Continua a leggere.
Altre parti:
Stalin. Parte 1: Provvidenza olfattiva sulla Santa Russia
Stalin. Parte 2: Furious Koba
Stalin. Parte 3: unità degli opposti
Stalin. Parte 4: Dal permafrost alle tesi di aprile
Stalin. Parte 5: come Koba divenne Stalin
Stalin. Parte 6: Vice. su questioni di emergenza
Stalin. Parte 7: classifica o migliore cura in caso di disastro
Stalin. Parte 8: è ora di raccogliere le pietre
Stalin. Parte 9: URSS e il testamento di Lenin
Stalin. Parte 10: muori per il futuro o vivi ora
Stalin. Parte 11: senza leader
Stalin. Parte 12: noi e loro
Stalin. Parte 13: Da aratro e torcia a trattori e fattorie collettive
Stalin. Parte 14: Cultura di massa dell'élite sovietica
Stalin. Parte 15: l'ultimo decennio prima della guerra. Morte di speranza
Stalin. Parte 16: l'ultimo decennio prima della guerra. Tempio sotterraneo
Stalin. Parte 17: Amato leader del popolo sovietico
Stalin. Parte 18: alla vigilia dell'invasione
Stalin. Parte 19: Guerra
Stalin. Parte 20: per legge marziale
Stalin. Parte 21: Stalingrado. Uccidi il tedesco!
Stalin. Parte 22: Gara politica. Teheran-Yalta
Stalin. Parte 23: Berlino è presa. Qual è il prossimo?
Stalin. Parte 24: Sotto il sigillo del silenzio
Stalin. Parte 25: Dopo la guerra
Stalin. Parte 26: L'ultimo piano quinquennale
Stalin. Parte 27: Sii parte del tutto
[1] L. Batkin
Citato da: Il culto della personalità di Stalin, risorsa elettronica.
[2] Questioni di storia ", 1994, n. 3, pp. 9-24.
Citato da: "Grandi governanti del passato" M. Kovalchuk, risorsa elettronica
