Eurasianesimo. Consolidamento sotto la copertura della Russia
Perché lo stato russo ha istintivamente cercato di ricreare l'unità eurasiatica per tutta la sua esistenza? E cosa ci dà l'audacia di credere di poter ripetere l'inedito? La psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan esamina per la prima volta i processi geopolitici, etnografici e storici dal punto di vista della matrice otto-dimensionale dell'inconscio mentale al livello della mentalità di intere nazioni.
Parlando del ruolo della Russia nel mondo moderno, il presidente ha definito la direzione prioritaria della politica estera - lo sviluppo a tutto tondo dell'integrazione nello spazio post-sovietico: “Non ci separeremo da nessuno e ci confronteremo con nessuno. L'Unione Eurasiatica sarà costruita su principi di integrazione universale come parte integrante della Grande Europa, unita dai valori comuni di libertà, democrazia e leggi di mercato”. Vladimir Putin. Izvestia, 03.10.11.
Tendiamo a percepire le dichiarazioni della leadership del Paese con il solito scetticismo. Vent'anni di delusione per la storia non sono lunghi, ma per raccogliere i frammenti di terra sovietica, questo lavoro infernale, che, senza dubbio, "sarà fatto e si sta già facendo", probabilmente non è sufficiente. Tuttavia, ci sono già alcuni risultati tangibili.
Di seguito vorrei soffermarmi sull'Unione Eurasiatica, questo progetto di integrazione globale, il cui potenziale interno è determinato non solo dai compiti urgenti del momento politico, ma anche da interdipendenze nascoste più potenti a livello di etnogenesi, mentalità, ideologia e psicologia. Non è un caso che la posta in gioco su di lui nel nuovo gioco politico sia così alta.
Da dove viene l'Unione Eurasiatica?
Per rispondere a questa domanda, è necessario tornare a un passato un po 'più lontano rispetto alla creazione della CSI e ritrovarsi in emigrazione insieme al principe Nikolai Sergeevich Trubetskoy, linguista, filosofo e ideologo dell'Eurasianismo. Dopo aver lasciato la sua patria, Nikolaj Sergeevich, come i suoi compagni d'armi nel movimento eurasiatico, non ha lasciato la Russia con i suoi pensieri, si è costantemente rivolto mentalmente al suo destino.
Nonostante tutte le incongruenze dell'allora eurasiatismo, non si può non notare il libro di NS Trubetskoy "The Legacy of Genghis Khan", che era veramente in anticipo sui tempi. Le idee espresse nel libro hanno trovato uno sviluppo naturale nella teoria dell'etnogenesi di L. N. Gumilyov, che ha arricchito in modo significativo l'Eurasianismo e ha dato il suo contributo unico allo sviluppo di questa direzione, in particolare, il concetto di "passionarietà", che gli eurasiatici non conoscevano.
La psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan esamina per la prima volta i processi geopolitici, etnografici e storici dal punto di vista della matrice otto-dimensionale dell'inconscio mentale al livello della mentalità di intere nazioni.
Le idee dell'Eurasiatismo, espresse quasi cento anni fa, stanno ora vivendo una rinascita e sono visibilmente incarnate nella lotta politica contemporanea della Russia per un mondo multipolare. Non si può fare a meno di vedere che il vettore della politica russa sta gradualmente cambiando direzione da ovest a est. L'Eurasia, la cui unificazione statale fu portata avanti per la prima volta da Gengis Khan, ci impone ancora una volta la necessità dell'unità.
Di otto vettori in otto secoli: la scelta del destino delle persone
Perché lo stato russo, per tutta la sua intera esistenza, si sforza istintivamente di ricreare l'unità eurasiatica, e cosa ci dà l'audacia di credere che possiamo ripetere ciò che senza precedenti? I calcoli teorici di LN Gumilev sull'etnogenesi sono confermati dalla teoria della psicologia dei sistemi vettoriali, che considera lo sviluppo della società in una connessione indissolubile con l'inconscio mentale a otto dimensioni.
Per otto secoli, la mentalità russa si è formata per imprimere una comune sovrastruttura uretrale-muscolare nell'inconscio mentale di ogni pensiero "in russo". Come si è svolto questo processo?
I portatori della mentalità muscolare erano le tribù che abitavano i boschi e le valli dei fiumi, la mentalità uretrale era la steppa. Adempiendo al compito storico stabilito dalla natura stessa, Gengis Khan, secondo gli scienziati eurasiatici, unì la steppa sotto il suo governo, e attraverso la steppa e il resto dell'Eurasia.
Perché proprio la steppa era un fattore unificante, e non un sistema di fiumi, ad esempio, dove vivevano i popoli stanziali, economicamente più sviluppati rispetto ai nomadi della steppa? Il fatto è che i sistemi dei grandi fiumi vanno nella direzione meridiana, mentre il sistema steppico copre tutta l'Eurasia da est a ovest, inoltre ci sono molti sistemi fluviali e non tutti dipendono l'uno dall'altro, e il sistema steppico è fondamentalmente uno. La gente, che dominava le steppe, soggiogava i fiumi che le attraversavano.
La mentalità della Russia è definita dalla psicologia dei vettori sistemici come uretrale-muscolare, il che significa che le caratteristiche di entrambi i vettori - uretrale e muscolare - si manifestano in essa. Di quali manifestazioni stiamo parlando qui? Torniamo alla storia e ricordiamo che tipo di sovrano era Gengis Khan.
Mantenere un'anima nomade
Più di tutti i vizi odiava il tradimento e la codardia. Senza esitazione, ha giustiziato coloro che lo hanno aiutato, tradendo i loro ex governanti e riversato doni su coloro che sono rimasti fedeli ai loro superiori, anche se questa fede era inutile e mortale per loro. Il grande comandante aveva bisogno di persone di un certo psicotipo che mettessero il benessere generale al di sopra del proprio, la sicurezza della tribù al di sopra della loro vita. Fu su queste persone che costruì il suo impero. Il resto è stato distrutto.
Le persone il cui trucco mentale era apprezzato da Gengis Khan, per la maggior parte, erano tra i nomadi. Le tribù sedentarie, più che le tribù nomadi, apprezzavano il loro benessere e la pace, erano legate alla terra coltivata, alle case calde, mentre i nomadi, abituati a limitarsi nella vita in marcia al più necessario, non consideravano nemmeno questa limitazione.
Il benessere di un nomade dipende dal bestiame. Caduta del bestiame - è brutto, ma il nomade non può influenzarlo, perché la sua visione della vita è fatalista, vive come il vento, non opponendosi alle forze della natura. Puoi migliorare il tuo benessere saccheggiando e conquistando nuovi territori, ma qui tutto dipende solo dal valore personale, dalla dedizione, dal coraggio, dal coraggio.
Gengis Khan capì che tutte queste qualità sarebbero state preservate nel materiale umano solo se fosse stato preservato lo stile di vita nomade, quindi, nel suo testamento, avvertì i suoi discendenti di stabilirsi e acquisire la psicologia degli schiavi che l'accompagna. Gengis Khan non rispettava la classe; un semplice pastore poteva anche entrare nei ranghi più alti se possedeva le proprietà mentali necessarie o, in termini di psicologia del sistema-vettore, un vettore uretrale.
Genghis Khan e Bisanzio: adattamento all'insediamento
L'idea statale del grande Gengis Khan possedeva un'irresistibile forza attrattiva per coloro da lui conquistati, ma doveva essere adattata, fatta nostra, ortodossa. Grazie alla tradizione bizantina, le idee di Gengis Khan furono incarnate in una nuova forma irriconoscibile, avendo ricevuto una fondazione cristiana bizantina. (N. Trubetskoy).
Una spiegazione psicologica di questi processi è data da una visione sistemica: nella fase anale dello sviluppo umano, avvenne la formazione finale della mentalità uretrale-muscolare della Russia, che in combinazione con le idee del cristianesimo non solo adattò il "nomade" valori per uno stile di vita sedentario, ma ha anche dato un'altra componente integrante della tradizione spirituale russa: la ricerca audio incessante. La pura mentalità uretrale dei nomadi della steppa era privata della ricerca spirituale, avevano già tutto ciò di cui i nomadi avevano bisogno, il resto era preso dalle incursioni e la religiosità era ridotta allo sciamanesimo.
È così che si è sviluppata una mentalità unica e contraddittoria, diversa da qualsiasi altra mentalità russa: una fusione della volontà di libertà illimitata e obbedienza servile, religiosità e ateismo.
Crescere dai popoli senza distruggerli
La mentalità uretrale russa è sempre espansione, passionalità, pensiero imperiale. La Russia soggiogò se stessa, anche nella sua composizione o conquistando molti popoli, senza rendere nessuno schiavo o sterminare. Alcuni di loro stessi hanno chiesto di far parte della Russia: la passionalità uretrale è incredibilmente attraente, dà sicurezza, fornisce il suo ritorno a tutti i bisognosi. È interessante che tutti i popoli della Russia siano sopravvissuti fino ad oggi, a differenza, per esempio, degli indiani nordamericani.
Chi non era nessuno è diventato un membro del branco
L'impero russo è stato sostituito dall'Unione Sovietica uretrale, è arrivata prematuramente, nonostante la fase essenziale dello sviluppo della società, che stava già guadagnando forza in quel momento. Il futuro ci viene spesso sotto forma di inclusioni di qualcosa di nuovo e incomprensibile. La mentalità uretrale della Russia ha accettato felicemente le idee di rivoluzione, da nessun'altra parte, nonostante tutti gli sforzi delle Internazionali, le idee di uguaglianza sociale non hanno messo radici in quel momento, nemmeno in Francia, che ha avuto una seria esperienza rivoluzionaria, ma una mentalità diverso dalla Russia.
Chi non era nessuno, ha avuto l'opportunità di diventare tutto. I pregiudizi delle proprietà furono aboliti, il sistema nuovamente semplificato agli uomini liberi mongoli della steppa, trasformato in un "anti-sistema" (L. N. Gumilyov) per sopravvivere in un ambiente ostile ai nemici della rivoluzione.
Per andare contro l'ordine mondiale, bisogna avere una forza colossale. Solo la quadruplice sostanza vivente uretrale nell'inconscio mentale della stragrande maggioranza dei cittadini del paese potrebbe farlo. Il bestiame muscoloso, essendo salito sotto le bandiere rosse, divenne un invincibile esercito uretrale, dove ogni soldato apprezzava la vittoria al di sopra della propria vita. Davanti a un simile esercito, incaricato della passionarietà dei capi e dei comandanti uretrali, le unità bianche regolari si ritirarono per la paura.
Per chi non sa dare è la morte
Era incredibile e inspiegabile da niente, tranne che per lo stato mentale unico dei Rossi, davvero lo spirito di Gengis Khan li ha incantati. La rivoluzione ha annegato il paese nel sangue. Sotto insanguinati stendardi, nella fredda e sconfinata steppa uretrale, hanno distrutto senza pietà il recalcitrante, sgradevole e semplicemente non hanno capito come fosse dare l'ultimo vitello, il pollo, l'ultimo pezzo di pane al comune calderone.
Dare è una proprietà naturale del solo vettore uretrale, solo lui si diverte a dare, le restanti sette misure devono passare attraverso il percorso di sviluppo più difficile prima di cedere volontariamente il suo sangue nelle mani sbagliate. La rivoluzione non ha avuto il tempo di aspettare fino a quando le persone non sono cresciute (sotto) coscienza: l'espropriazione, l'appropriazione in eccesso e la carestia sono diventati gli insegnanti delle masse.
La formazione è stata efficace. Per settant'anni, lo stato degli operai e dei contadini ha effettuato ritorni uretrali per carenza in un paese completamente utopico preso separatamente, avvicinandosi allo slogan comunista "Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni".
L'Unione è morta, lunga vita all'Unione!
L'utopia presa separatamente doveva finire un giorno. L'Unione Sovietica, erosa dalle metastasi della pelle archetipica, è crollata dall'oggi al domani. La mentalità uretrale è insolitamente forte, ma c'è anche un buco in essa: la pelle, che, nel caso della libertà uretrale, non raggiunge lo sviluppo nella legge e rimane al livello dell'archetipo dei ladri. Lo stato uretrale ha cercato di incapsulare l'archetipo della pelle, guidato dal principio "un ladro dovrebbe essere in prigione". Il furto era al di fuori della legge dello stato, ma, soprattutto, al di fuori della legge dell'uomo. Il fallimento del paese nella fase cutanea ha trasformato gli ex emarginati sociali nei padroni della vita. Fino ad ora, siamo alla mercé dei funzionari muscolocutanei.
La psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan mostra che ciò che abbiamo sentito come una catastrofe era solo il ripristino dell'attuale ordine mondiale. Ci sono voluti 20 anni per renderci conto che c'è una formazione sociale della pelle nel cortile.
Adesso ci stiamo riprendendo gradualmente, lasciando al passato le fantasie utopiche, ma non c'è via di scampo dalla mentalità uretrale. Stiamo ripristinando il corpo dello Stato russo, e anche se "non tutte le gru hanno volato contemporaneamente", come ha scherzato il presidente, riassumendo i risultati del recente vertice APEC, le tratteremo tutte con cura, per quanto possibile, ovviamente.
È ora di raccogliere forza. Raduna uno "stormo" di persone dalla mentalità chiusa, forti e amanti della libertà con le quali siamo stati insieme una volta, ma la vita è dispersa. Il flusso sanguigno di integrazione è già in fase di ripristino attraverso le arterie più importanti del nucleo steppico eurasiatico. Secondo gli esperti, solo il vantaggio derivante dall'utilizzo della rotta del Mare del Nord, della ferrovia Transiberiana e della BAM potrebbe ammontare a 670 miliardi di dollari entro il 2020.
I benefici in termini monetari dall'unificazione dei paesi dell'Eurasia in un'unica Unione non possono essere calcolati. Stiamo parlando di garantire la sostenibilità dell'ordine mondiale moderno. L'Unione eurasiatica è il futuro, la cui nascita sta avvenendo davanti ai nostri occhi.
