Tutto il meglio per i bambini. Nuovo iPhone, ovvero il tormento della libertà di scelta
"Tutto il meglio per i bambini". È improbabile che l'autore di questa frase oggi sia stabilito con precisione. Probabilmente, non è così importante chi è stato il primo a pronunciare le parole che hanno espresso il significato politico del momento e sono diventate una guida all'azione per diverse generazioni di russi. Una cosa è indiscutibile: fin dai primi giorni del potere sovietico, i massicci investimenti nell'infanzia sono diventati una delle caratteristiche più visibili dell'era moderna.
In Inghilterra, quando un bambino attraversa la strada, tutto si ferma.
In Russia, un bambino mette tutto in moto.
"Sua Maestà il Bambino" - questo è stato detto dall'Europa, e la Russia lo sta facendo.
(M. Cvetaeva, 1932)
"Tutto il meglio per i bambini". È improbabile che l'autore di questa frase oggi sia stabilito con precisione. Probabilmente, non è così importante chi è stato il primo a pronunciare le parole che hanno espresso il significato politico del momento e sono diventate una guida all'azione per diverse generazioni di russi. Una cosa è indiscutibile: fin dai primi giorni del potere sovietico, i massicci investimenti nell'infanzia sono diventati una delle caratteristiche più visibili dell'era moderna.
Crescere una nuova persona
Il giovane paese sovietico, con tutta l'essenza della sua mentalità uretrale che aspira al futuro, aveva bisogno di persone nuove come l'aria - senza resti del passato borghese, senza lo stigma di un istinto possessivo animale, senza un accenno di puzza nazionalista - gente di il futuro. L'educazione di queste persone divenne il compito primario delle autorità, una condizione per la sopravvivenza del Paese e una garanzia per la continuazione del nuovo Stato nel tempo.
Lo stato sovietico, non a parole, ma con i fatti, si è preso cura delle giovani generazioni. Ai bambini è stato davvero dato il meglio. Le ex tenute dei proprietari terrieri ospitavano centri benessere per bambini e case dei pionieri, furono costruite nuove scuole e asili, fu condotta una guerra inconciliabile contro l'abbandono. Non c'erano altri bambini. I bambini senzatetto sono stati allevati in un collettivo secondo la metodologia unica di A. S. Makarenko, che ha permesso a tutti di diventare un membro a pieno titolo della società.
Alta cultura del verso (M. Tsvetaeva)
In nessuna parte del mondo la protezione delle madri e dei bambini è stata elevata a un tale livello; l'istruzione secondaria generale sovietica era giustamente considerata la migliore. I migliori scrittori, poeti, artisti creati per bambini, la qualità della letteratura per bambini nell'URSS era eccellente. Sullo sfondo dell'offerta infinita di delizie di stampa elettronica moderna, è difficile credere a quella svolta quasi centenaria nella letteratura per bambini. Passiamo all'opinione di una contemporanea: la poetessa Marina Cvetaeva.
Ecco cosa scrive sui libri per bambini sovietici: “L'alta cultura della poesia. È così che i poeti non hanno scritto per i bambini nella mia infanzia. Il tema stesso di questi libri: reale, in contrasto con la pseudo-fantascienza che ha dominato la letteratura prescolare russa per così tanto tempo e così di recente, a tutte queste fate, gnomi, fiori e falene che non corrispondono né alla nazionalità (la prima) o la natura (la seconda). … Ci sono arieti nella nuova letteratura per bambini, ma sono arieti, e pascolano sui pascoli del Turkestan, e la loro lana è a brandelli, non arricciata dal parrucchiere … A proposito di carta: eccellente. La stampa è grande, nera, precisamente - chiara. Sarebbe necessario un articolo a parte sulle illustrazioni … Alta cultura delle mani e degli occhi. Prendiamo un'edizione da un centesimo (il prezzo è di 1 centesimo) delle fiabe di Pushkin. “About the Golden Galletto”, “Il pescatore e il pesce” - a pagina 16 del testo - 8 pagine di immagini, in tre colori. E - che foto!Nessun Knebel anteguerra è paragonabile. Per un penny, un bambino può leggere e vedere la fiaba di Pushkin con i suoi occhi "(M. Tsvetaeva" Opere ", in 2 volumi, vol. 2, M.," Hud. Lett. "1988).
Vedere Pushkin "per un soldo", ascoltare Čajkovskij e Rimskij-Korsakov nel primo teatro con un repertorio per bambini - il Teatro per bambini del Mossovet, guidato dalla straordinaria Natalia Sats, per rilassarsi in un campo di pionieri o in un sanatorio per bambini gratuitamente - tutto questo era una realtà per tutti i bambini del paese sovietico. Il costo per frequentare un asilo nido, una scuola di musica o di sport variava da simbolico a zero, molti circoli gratuiti e sezioni sportive hanno permesso ai bambini, indipendentemente dal reddito dei loro genitori, di svilupparsi secondo la loro naturale predestinazione.
Sono un bambino, dammi il meglio
Ora puoi spesso sentire che i giocattoli sovietici erano miserabili e gli abiti erano brutti. C'è del vero in questo. Una bambolina asessuata sembra pallida accanto alla bellezza di Barbie. I bambini moderni sono tutti vestiti con abiti alla moda e i giocattoli sono semplicemente fantastici. Ma ancora. Questi vestiti e questi giocattoli sono davvero il meglio che possiamo dare loro, spesso negandoci ciò di cui abbiamo bisogno?
Nelle nuove condizioni della fase cutanea di sviluppo della società, un bambino è uno degli indicatori della coerenza dei genitori, del loro successo nella vita. Non aspettiamo più l'aiuto dello Stato, ma siamo ancora pronti a fornire ai nostri figli solo il meglio: i vestiti più alla moda, i giocattoli più avanzati, la scuola più prestigiosa, un'auto, ecc. La società dei consumi con le nostre mani, o meglio idee inconsce collettive dal complementare al nostro uretrale la mentalità del passato sovietico, trasforma con sicurezza i nostri figli in consumatori capricciosi ed esigenti.
I genitori che sono abituati a dare non possono fare altrimenti. Non rendendosi conto dei processi mentali sistemici che si verificano con loro, dalle migliori intenzioni, i genitori russi trasferiscono il ritorno irrefrenabile della mentalità uretrale all'oggetto più accessibile: il loro amato figlio, con il quale si aprono la strada in un vero inferno, in un vicolo cieco di consumo infinito. Non abbiamo una razionalità della pelle che limiti gli investimenti sui bambini anche nelle famiglie più ricche.
È bello trarre piacere dal dare, almeno secondo il principio compensatorio, vicino allo psicotipo anale: "Non avevo questo, lascia che lo abbia il bambino". Ma le tecnologie che si stanno sviluppando rapidamente nella fase della pelle forniscono ad ogni nuova generazione letteralmente tutto ciò che i genitori non avevano, riescono solo a pagare. È chiaro che il bambino abituato a ricevere non ha fretta di crescere. Bloccato negli accoglienti pannolini dell'infantilismo, un tale axolotl umano si trasforma naturalmente in un non adattivo sottosviluppato e non realizzato. Purtroppo, sempre più famiglie russe si trovano ad affrontare il problema dell'infantilismo dei bambini adulti: "Ci abbiamo investito tanto, ce lo siamo strappati via, ma lui …"
Nuovo iPhone, ovvero il tormento della libertà di scelta
Si scopre che il vecchio slogan sovietico "Tutto il meglio per i bambini" non funziona in nuove condizioni della pelle? A chi, allora, dovrebbe essere dato il meglio? Gli esperti consigliano di rivolgersi all'esperienza storica di una famiglia contadina patriarcale, dove il pezzo migliore non era dovuto al bambino, ma ai capifamiglia: il padre e i figli adulti che lavorano su base paritaria con lui. Si propone di spiegare al bambino che gli stivali invernali per la madre sono più importanti per lui del nuovo iPhone.
Questi sono probabilmente i pensieri giusti. Solo saranno adeguatamente percepiti da un bambino che è costretto ad operare con oggetti materiali, il cui valore è paragonabile, quindi la priorità rimarrà controversa? A malincuore sotto la pressione degli adulti, il bambino può essere d'accordo con la necessità di stivali invernali per la madre, ma il risentimento contro la madre rimarrà nella sua anima, il primo "non dato", la prima rabbia e sete di vendetta si formerà. Un tale svantaggiato-sottovalutato crescerà e cercherà sicuramente di pareggiare il punteggio, bilanciare la sottopubblicazione con il suo sottosviluppo per genitori, figli e società. Come insegnare a un bambino a dare con gioia?
I bambini russi ei loro genitori che pensano sistematicamente hanno un vantaggio indiscutibile sul resto del mondo: i nostri valori mentali comuni: ritorno uretrale, unità muscolare, sana priorità dello spirituale rispetto al materiale. Aiutare un bambino fin dalla tenera età a unirsi a questi incredibili doni dei nostri antenati è il compito dell'educatore. È difficile sopravvalutare l'importanza della letteratura russa qui.
Leggere classici russi con un bambino, enfatizzare discretamente le proprietà chiave della mentalità russa, empatia con gli eroi di Pushkin, Lermontov, Gorky, Gaidar e altri meravigliosi rappresentanti della parola russa, conversazioni su argomenti eterni con la costruzione di "ponti" da fata racconti alla realtà, dalle storie della vita antica alla realtà che circonda il bambino: tutto ciò creerà nell'anima del bambino la base necessaria per la formazione di un sistema di valori russo unico, dove la scelta tra il ricevere per se stessi e il dare disinteressato per il il beneficio di un altro è impossibile in linea di principio, come la scelta tra respirare e non respirare. Vivere fisicamente significa respirare, essere mentalmente russi, mentalmente significa dare.
La psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan insegna ai genitori a vedere e comprendere la struttura profonda della psiche dei loro figli fin dall'infanzia. Conoscendo le proprietà di ogni componente del vettore e le regole per mescolare i vettori, è facile immaginare uno scenario di vita favorevole e sfavorevole per una persona. La consapevolezza della dipendenza diretta della felicità del proprio bambino dal grado di sviluppo del suo stato mentale costringe i genitori (educatori) che pensano sistematicamente a compiere ogni sforzo per massimizzare le capacità naturali del bambino, cioè a portare tutte le sue proprietà vettoriali verso l'esterno, in cambio del beneficio di altre persone, del paese, del gregge.
Non è un caso che il concetto stesso di "sviluppo" contenga il concetto di "esterno", nella dazione. È impossibile svilupparsi "per se stessi", lo scarso piacere del miglioramento di sé per la soddisfazione di sé non può essere paragonato al piacere infinito di dare le proprie capacità per il bene comune.
In poche parole, la psicologia del vettore di sistema di Yuri Burlan riguarda esattamente questo: la necessità vitale di dare ogni persona per la sopravvivenza di tutti. Questa conoscenza è la migliore che dobbiamo trasmettere ai bambini.
