Alla ricerca dell'idea nazionale della rinascita della Russia. Parte 1. "Piroscafo filosofico"
Attraverso il prisma della psicologia del sistema-vettore, l'erroneità delle azioni e delle valutazioni di molti ideologi russi diventa evidente, a causa di una serie di condizioni private o sociali che hanno perso le linee guida corrette …
Per più di 20 anni, un'ondata di accesi dibattiti sugli eventi controversi della nostra storia, la cui discussione era precedentemente sotto un severo tabù, non si è placata. Stiamo parlando del terrore rosso, dei campi, delle prigioni, delle esecuzioni, delle vittime del regime, delle vite spezzate … Particolare attenzione nel tema della repressione è riservata alla distruzione dell'intellighenzia russa, alla sua espulsione dalla patria, senza la quale essa non poteva respirare e creare. Ci sono ragioni oggettive per cui il governo sovietico aveva un bisogno vitale di gettare in mare aperto l'intellighenzia dalla nave della modernità rivoluzionaria, lasciandola in salvo? Lenin e Stalin: leader o sanguinari carnefici? Durante tutto questo tempo, nessuno si è davvero preoccupato di capire quali fossero i motivi per l'espulsione o la distruzione degli umanitari russi.
La psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan, attraverso la comprensione delle caratteristiche mentali di una persona russa, consente di comprendere sistematicamente il complesso caleidoscopio di eventi storici, evitando cioè valutazioni soggettive, senza giustificare o incolpare intere generazioni di persone o individui sovietici statisti, come è consuetudine fare dalla maggior parte degli storici e scienziati politici.
Attraverso il prisma della psicologia del sistema-vettore, diventa evidente l'erroneità delle azioni e delle valutazioni di molti ideologi russi che, a causa di una serie di condizioni private o sociali, hanno perso le loro corrette linee guida. Spesso, per ignoranza, hanno lavorato con successo a favore dei servizi di intelligence occidentali, che hanno utilizzato i loro nomi e la popolarità come la loro principale arma ideologica nel tentativo di indebolire e distruggere l'URSS.
Resta solo da rimpiangere che l'intellighenzia, scrittori e filosofi di talento che, essendo profondamente immersi nel proprio sano egocentrismo, acquistando dipartimenti universitari e premi Nobel, diventando burattini abilmente manipolati dai bonzi olfattivi occidentali, invano hanno dedicato la loro vita a un immaginario lotta ideologica per una Russia immaginaria, che, in effetti, non hanno mai conosciuto e non hanno capito.
Lanciati dalla nave della modernità …
Quindi chi dovresti scaricare? Prima di tutto, quelli che, trovandosi su un'enorme barca russa, l'hanno fatta oscillare e ci hanno praticato un buco con tutti i mezzi. Tra loro c'erano l'intellighenzia creativa e tecnica russa, scrittori e professori. In realtà, i compagni di viaggio non furono scaricati, ma trasferiti sui "piroscafi filosofici" ed espulsi dal paese.
I rimanenti inaffidabili, che hanno rifiutato di lasciare la Russia rivoluzionaria da soli, così come alcuni rappresentanti dell'intellighenzia creativa - da coloro che non hanno trovato la loro applicazione in una nuova vita, ma hanno continuato a distrarre le masse dai compiti di costruire una nuova la società con le loro attività anti-rivoluzionarie, e quelle che l'Europa rifiutò di accettare, furono inviate al campo di lavoro speciale di Solovetsky (SLON), situato sul territorio delle Isole Solovetsky, che divenne il precursore del GULAG.
I ricercatori moderni sostengono che fosse il "piroscafo filosofico" (in effetti, c'erano diversi veicoli), su cui la sua élite intellettuale fu deportata dalla Russia rossa, che ebbe un'influenza significativa sull'intellighenzia, ma non era fedele alla dittatura della proletariato, che è servito come "l'inizio della scissione della cultura russa". Di che cultura stiamo parlando e a chi è servita? Una manciata di persone alfabetizzate e l'elite aristocratica? A chi è stato contenuto da tutto questo, nelle parole di Ivan Bunin, "folla bestiale"?
Sul quotidiano Izvestia, Leon Trotsky ha spiegato: “Gli elementi che stiamo espellendo o che espelleremo sono di per sé politicamente insignificanti. Ma sono potenziali armi nelle mani dei nostri potenziali nemici ". Se parliamo della conservazione delle conquiste della rivoluzione e del giovanissimo stato sovietico, che era appena emerso, creato per operai e contadini, e non per uno strato ristretto - secondo la definizione di Lenin, "intelligenza marcia", Trotsky era giusto. Su un piroscafo che salpò da Pietrogrado nel 1922, insieme ad altri 160 filosofi, storici ed economisti, Ivan Ilyin fu esiliato dalla Russia per attività anticomuniste. Stabilitosi in Germania (qui probabilmente ebbe un ruolo l'origine mezza tedesca del filosofo), dal 1923 al 1934 lavorò come professore all'Istituto Scientifico Russo di Berlino,il cui mantenimento è stato effettuato non meno dei fondi del ministero degli Esteri tedesco (!). Devi essere una persona molto ingenua per essere toccato dalla generosità dei tedeschi, che recentemente hanno combattuto contro la Russia nella prima guerra mondiale, e ora si sono rivelati pronti a dare rifugio agli emigranti russi e fornire loro sedie in un istituto appositamente creato per loro.
Dopo che Hitler è salito al potere, la RNI è stata chiusa. Ilyin, dimesso dall'istituto, perseguitato dalla Gestapo per essersi rifiutato di seguire il programma dei nazionalsocialisti nell'insegnamento, fu costretto a lasciare la Germania e si trasferì in Svizzera, dove morì poi nel 1954.
Nel 2005, le ceneri di Ivan Ilyin sono state restituite alla loro patria. Questo costoso evento avrebbe dovuto stimolare l'autocoscienza del popolo e delineare i semi dell'orgoglio patriottico "per la Patria" nel cuore dei giovani russi. Ma tali azioni sono in grado di cambiare la mentalità collettiva di un popolo se non influenzano i suoi interessi e non influenzano la sua coscienza? I giovani moderni e la maggioranza della popolazione russa erano, sono e saranno lontani dalle idee filosofiche di Ivan Alexandrovich come lo erano i loro bisnonni dai voli spaziali.
Né il trasferimento delle spoglie del defunto, né il tentativo da parte di personaggi famosi, tra cui Nikita Mikhalkov, di rendere popolari le opere del filosofo russo, né nemmeno la citazione di alcuni dei suoi detti nei loro discorsi pubblici delle prime persone dello stato sono stati in grado di risvegliare l'interesse di massa per le opere di Ivan Ilyin nella società odierna. E nessuno degli storici e dei biografi è pronto a spiegare questo fenomeno. Alzano le spalle e si riferiscono alla dolorosa frase biblica: "Non c'è nessun profeta nel suo paese".
C'era un profeta?
Forse il profeta è stato scelto in modo errato, ecco perché le profezie dei suoi contemporanei non “riscaldano” le sue profezie, chiudendosi, come prima, su uno strato angusto dell'intellighenzia creativa, lontano dal loro popolo? Forse la questione sta nel profeta e nella patria, nonché nelle imprecisioni delle idee stesse, che Ivan Alexandrovich ha cercato di introdurre per tutta la vita, essendo fuori dalla Russia?
Con tutto il rispetto per l'eredità di Ilyin, il suo ruolo nella filosofia russa, non si può non notare che le idee di Ivan Alexandrovich non hanno messo radici nemmeno nelle menti degli emigranti più radicali, che hanno negato categoricamente i sovietici, a cui il filosofo lesse le sue lezioni sulla Russia e sull'odiato regime bolscevico.
Le opinioni di Ilyin, un convinto monarchico e nazionalista, si basano sul rimanere fedeli alle basi pre-rivoluzionarie. A suo avviso, la società russa dovrebbe essere costruita sul rango e sulla gerarchia delle proprietà. "Dobbiamo far rivivere in noi stessi l'antica abilità di avere un re", ha scritto il filosofo. La sua mancanza di comprensione di tutto ciò che stava accadendo nel paese si è ridotta alla critica del regime sovietico, instillando l'odio per i bolscevichi.
Dopo aver trascorso 5 anni nella Russia rivoluzionaria prima della sua espulsione, ha consolidato nella sua mente l'esperienza negativa per il resto della sua vita, che in seguito divenne evidente nei suoi scritti. A volte è impossibile leggerli senza sorridere, senza porre la domanda: "Se tutto in URSS era come descritto da Ivan Alexandrovich, allora perché non è caduto a pezzi prima, ma è sopravvissuto e praticamente in modo indipendente ha sconfitto il fascismo nella guerra più difficile ?"
Colpito dall'isolamento dalle vere vicende storiche, che rimarranno nascoste a Ilyin dalla cortina di ferro, dalla fame di informazioni e dall'estrazione di conoscenza dalla stampa occidentale e dai giornali emigrati.
Mentre il filosofo Ilyin vedeva un cospiratore mondiale nel Comintern, un aggressore nell'URSS del dopoguerra e invitava apertamente l'Occidente ad occupare la Russia, perse di vista il fatto che non era l'Unione Sovietica a lottare per il dominio globale, ma gli Stati Uniti imponendo la loro ideologia liberale distruttiva, che è particolarmente chiaramente visibile oggi, 60 anni dopo la morte di Ivan Alexandrovich.
Certo, la Russia ha fatto molta strada dal crollo dell'URSS. In una certa misura, le profezie di Ilyin si sono avverate. Solo Ilyin nelle sue opere non incolpa coloro che hanno contribuito alla demolizione del vasto paese. Incolpa tutti gli stessi bolscevichi che, secondo lui, hanno evirato la loro spiritualità dal popolo. Per spiritualità, Ivan Aleksandrovich comprende la stessa religione, capace di controllare, frenare, educare. Anche l'ideologia marxista-leninista istruita. Sotto la sua influenza, il popolo sovietico ha dato la vita per la liberazione dell'umanità e non per un gruppo separato di esiliati.
I cambiamenti geopolitici provocati dalle rivoluzioni e dalle guerre nella giovane Russia sovietica non potevano che incidere sulla psicologia del popolo, che per la prima volta sentiva il proprio psichico collettivo, che si sentiva “tutto”.
Che dire delle generazioni cresciute in un altro, nuovo paese, di quelle che hanno sentito per la prima volta il nome del filosofo stesso diversi anni fa. Come spiegare i pensieri filosofici di Ilyin sulla priorità dei russi tra i popoli della Russia, che oggi chiaramente non sono utilizzati attivamente allo scopo di consolidare lo stato, a coloro i cui padri e nonni hanno combattuto nella guerra civile per la felicità universale sulla terra, ha costruito Magnitka, ha creato una superpotenza da uno stato patriarcale arretrato senza guardare indietro alla nazionalità? Come spiegare ai discendenti del generale Karbyshev che la sua impresa di scontro è stata vana, che l'espansione dello spazio dell'uretra Yuri Gagarin, il primo uomo sovietico che ha aperto la strada alle stelle, è un bluff? Come cancellare tutto ciò con cui il Paese ha convissuto per 70 anni e in cui la continuità non è ancora andata perduta, e iniziare la ricerca dell'idea russa di rinascita dove tutto è morto da tempo?
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