"La terra di qualcun altro", oppure C'era un villaggio qui … Parte 1: Misteriosa anima russa
Nikita Sergeevich ha affrontato più volte l'argomento delle peculiarità della mentalità russa, probabilmente non indovinando nemmeno completamente il suo significato. E la sua svolta creativa sui problemi della campagna russa dimostra ancora una volta come Mikhalkov comprenda sistematicamente il vero significato collettivista dell'esistenza dei popoli della Russia, il significato su cui si basa questa mentalità.
Con una terra del genere, siamo condannati a nutrire il mondo.
Sarebbe più corretto: "Questa terra è destinata a nutrirsi".
Ma chi si chiamerà "noi" - questa è la prossima domanda.
Commento al film "Foreign Land" di Nikita Mikhalkov
Alla fine dello scorso anno sul canale televisivo "Russia-1" è stato proiettato un nuovo film documentario di Nikita Mikhalkov "Terra straniera". Nikita Sergeevich ha girato il suo film in un vero "scenario", la trama sulla morte di un villaggio russo viene mostrata senza abbellimenti e invenzioni. Allo stesso tempo, il regista sta cercando risposte alle domande: "Perché il villaggio russo sta morendo?", "Cosa è successo, perché l'agricoltura sovietica in forte sviluppo ha cessato di esistere in pochi anni?"
Dov'era il confine che separava il mondo del villaggio dalla città, non da un confine convenzionale, ma da un potente muro bianco di incomprensione? Perché oggi le professioni agricole sono così impopolari, da dove nasce il rifiuto del lavoratore rurale, se vuole lavorare la sua terra, quindi non ha prerequisiti e supporto per questo dall'esterno?
Con questo film, Nikita Sergeevich si è "riabilitato" agli occhi di un numero enorme di spettatori che non hanno accettato il suo lavoro, e allo stesso tempo il regista stesso, per vari motivi, tra cui l'antipatia personale nei suoi confronti e l'intero clan Mikhalkov.
A giudicare dai commenti apparsi dopo l'uscita del dipinto "Alien Land", pochissimi sono indifferenti a ciò che sta accadendo con la campagna russa. Anche chi era infastidito dal mentoring di Mikhalkov, moralizzando, secondo loro, il modo di esprimere il suo pensiero in numerose interviste, ha buttato via l'ostilità e l'ostilità nei confronti del regista e finalmente inizia a percepire il senso di ciò di cui sta parlando e di ciò che sta provando da trasmettere allo spettatore.
Nikita Sergeevich ha affrontato più volte l'argomento delle peculiarità della mentalità russa, probabilmente non indovinando nemmeno completamente il suo significato. Nelle sue opere di recitazione e regia, ha mostrato persone di diversi vettori con una gamma completa di qualità inerenti solo ai russi. E la sua svolta creativa ai problemi della campagna russa (alla sua gente con il loro naturale pensiero comune) dimostra ancora una volta come sistematicamente Mikhalkov capisca il vero significato collettivista dell'esistenza dei popoli della Russia, il significato su cui si basa questa mentalità.
Progetto falso "Mysterious Russian Soul"
Negli ultimi decenni, nell'arte nostra e straniera, "un tema molto eterno della misteriosa anima russa" è stato discusso attivamente e più di una generazione di artisti, scrittori, cineasti, filosofi e persone semplicemente intelligenti è "inciampata" nella sua soluzione. Questo mistero non dà pace all'Oriente, non la dà all'Occidente, che dal secondo millennio cerca di capire la Russia con la mente e misurarla con un metro di paragone standardizzato.
Il progetto "The Mysterious Russian Soul" promosso dai filosofi del XIX secolo nelle condizioni odierne suona come una pietosa speculazione e un desiderio di giustificare il proprio fallimento e inazione. Questa filosofia, incompetenza o astuzia, estratta nel mezzo della perestrojka alla luce del giorno, ha dato motivo di cancellare tutto, comprese le manifestazioni negative di qualsiasi canaglia dalla Russia, alle peculiarità del carattere russo. Tutti i più oscuri e criminali: corruzione, furto, alcolismo, aggressività - l'Occidente appende l'etichetta di "misteriosa anima russa", che su suggerimento di pubblicisti stranieri è più simile a una diagnosi o una condanna.
L'Occidente non ha la più pallida idea e ultimamente c'è stata meno voglia di trovarla. L'Occidente ha un metro comune per russi, ucraini, bielorussi e altri popoli dell'ex Unione Sovietica. La sua percezione di noi è sempre stata unilaterale e non va oltre il concetto di "barbari". Gli eventi degli ultimi mesi, avvenuti sul territorio dell'Ucraina sotto l'amichevole guida estera, sono diventati una nuova conferma del vecchio postulato.
Può essere positivo che i paesi stranieri non siano in grado di capire le nostre anime, ma dimostrino solo la loro sbalordimento, utilizzando cliché psicologici standard e modelli per colpi di stato che sono già stati testati su altri popoli. Ma è di vitale importanza per noi capire noi stessi, soprattutto perché tutto ciò che riguarda la Russia e le sue peculiarità nazionali è già ben noto e esposto sugli scaffali del corso di formazione "Psicologia del sistema-vettore" di Yuri Burlan.
Dall'epoca della perestrojka ai giorni nostri, i servizi speciali, con l'aiuto dei mass media, hanno influenzato intensamente la coscienza dei russi. Ascoltando fiduciosamente la persuasiva calunnia abilmente data dalla propaganda occidentale, i russi iniziarono persino ad essere orgogliosi della definizione di "misteriosa anima russa", provando in essa un certo sapore mistico.
Attraverso tutte le fonti di informazione, al popolo russo, in modo che non approfondisca l'essenza del problema, viene insegnato con insistenza che questo "mistero" può coprire tutti i loro errori: l'apatia della società, la pigrizia e l'indifferenza verso se stessi e verso il paese accumulato negli ultimi decenni, sulla base di vasti vuoti interni. Con queste parole piuttosto squallide sulla misteriosità dei russi, stanno cercando di imporre abitudini e modi di pensare alieni che non sono loro peculiari.
Eventuali azioni dei russi che differiscono dal modello occidentale, soprattutto quelle di colore negativo, rientrano immediatamente nella categoria dei fenomeni inspiegabili della "misteriosa anima russa" nel senso più sprezzante: dicono che si possono prendere ubriachi, prostitute, barbari e bestiame da loro.
Gli analisti stranieri della “misteriosa anima russa” non la comprendono appieno e la giudicano attraverso la loro percezione di stencil di pelle. Il più forte è il loro shock per l'inaspettato consolidamento dei russi nelle migliori tradizioni uretrali (così vicine alla maggior parte dei residenti dell'ex Unione Sovietica) nel giorno del referendum in Crimea.
Il 16 marzo 2014 ha mostrato il più alto aumento della coscienza nazionale e dello spirito patriottico dell'intero popolo, ha portato in uno stupore e ha scioccato i "sostenitori" stranieri e ha mostrato ai popoli di tutto il mondo l'inganno e la venalità dei media che formano "indipendenti opinione pubblica. Inoltre, la gioia e la gioia dei Crimeani e del resto dei russi dall'azione della riunificazione volontaria erano un forte contrasto con l'azione scura dei "rivoluzionari" dal suono anale - truffatori e loro complici.
È russo, questo spiega molto.
Rustem Ibragimbekov. "Siberian Barber"
Ed è vero. Dove può uno straniero capire questa folle fusione di altruismo uretrale e obbedienza muscolare, combinata con un accresciuto senso di giustizia e una forza di volontà senza precedenti, così tipica di un russo e assolutamente nascosta da uno sconosciuto? Come misurare quel desiderio irrefrenabile di sacrificare la vita per amore del branco, di dare da sé per scarsità a chi ha bisogno, è più debole, più povero, che è stato offeso e derubato?
È la naturale proprietà uretrale dell'altruismo, che si è sviluppata nei secoli in un russo in condizioni di sopravvivenza sull'aspro paesaggio di vaste distese forestali-steppiche e sublimata in uno dei suoi tratti caratteriali, che negli ultimi vent'anni sono stati facendo del loro meglio per incidere tutti i mezzi disponibili e bruciare con il ferro rovente con l'aiuto dei media quelli che hanno il compito di condurre la Russia a un colpo di stato e alla disintegrazione.
Il paese è stato investito da un'ondata di propaganda dell'idea occidentale di individualismo, estranea ad essa e contraria alla mentalità collettivista russa. Il piacere uretrale altruistico, ricevuto dal ritorno sulle carenze, è percepito e presentato dai russofobi della pelle come una sorta di "stato malsano" e comportamento inappropriato della maggior parte dei russi. Per l'Occidente, con la sua cultura di massa standardizzata e l'ammirazione per la lettera della legge, gli uomini liberi russi sembrano davvero incontrollabili e intimidatori.
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Parte 2: Ottimizzazione politica interna come metodo di frammentazione dello Stato
Parte 3: "Simbiosi" della classe operaia e dei contadini
