Virus hara-kiri in Giappone. Cause e possibilità di cura
Il rito hara-kiri ha avuto origine nel Giappone medievale. Letteralmente "harakiri" è tradotto come "taglia la pancia". L'uomo stesso ha aperto lo stomaco con una spada, infliggendo una ferita mortale e provando un forte dolore e tormento. Era un suicidio rituale, ufficialmente riconosciuto come una morte onorevole, praticato tra la classe superiore del Giappone: i samurai. Una sorta di protesta passiva contro ogni ingiustizia.
Il Giappone è un paese noto per la sua identità. Un europeo, arrivando qui, nota quanto i giapponesi differiscano anche dai loro vicini asiatici, non solo dagli abitanti del continente europeo. Il rapido sviluppo della tecnologia, il progresso tecnologico, i progressi significativi della medicina, la sicurezza sociale sono qui fianco a fianco con un grado estremo di vicinanza emotiva, promiscuità sessuale (secondo l'opinione di un europeo che non è abituato a una distribuzione così gratuita della pornografia) e assoluto disprezzo per il valore della vita. Il suicidio in Giappone è un problema nazionale e vengono spesi enormi somme di denaro per la prevenzione.
Nel 2006, il Giappone si è classificato al 9 ° posto nel mondo in termini di tassi di suicidio, il 71% dei quali sono stati commessi da uomini di età compresa tra 20 e 44 anni. Continua l'aumento del numero di persone che si sono suicidate. Nel 2009 ammontava a più di 30mila persone, ovvero 26 persone ogni 100mila abitanti. Ciò significava che qui ogni 15 minuti si suicidava. In questo senso, il Giappone si distingue in modo significativo sullo sfondo di altri paesi sviluppati.
Qual è il motivo di questo stato di cose? Cosa fa morire persone giovani e robuste con un tenore di vita così elevato? L'agenzia di polizia giapponese cita la perdita del lavoro, la depressione, la pressione della società come le ragioni principali dell'aumento del numero di suicidi e trova anche altri 50 motivi. Inoltre, in ogni caso, vengono indicati fino a due o tre motivi di morte.
Molti credono che il motivo risieda nelle tradizioni del popolo giapponese, che da tempo immemorabile considera il suicidio il modo più onorevole e glorioso per risolvere i problemi. Ciò è dimostrato dal rito medievale di hara-kiri (o seppuku) e dall'apparizione durante la seconda guerra mondiale di piloti kamikaze giapponesi che hanno deliberatamente sacrificato le loro vite per infliggere il maggior danno al nemico e gli attacchi banzai del Esercito giapponese nella stessa guerra, che non si è mossa alla vittoria e, di fatto, si è trasformata in atti suicidi di massa intesi solo a dimostrare che lo spirito dell'esercito non è rotto. Da dove vengono queste tradizioni?
L'essenza dell'hara-kiri è il suicidio rituale
Il rito hara-kiri ha avuto origine nel Giappone medievale. Letteralmente "harakiri" è tradotto come "taglia la pancia". L'uomo stesso ha aperto lo stomaco con una spada, infliggendo una ferita mortale e provando un forte dolore e tormento. Era un suicidio rituale, ufficialmente riconosciuto come una morte onorevole, praticato tra la classe superiore del Giappone: i samurai. Una sorta di protesta passiva contro ogni ingiustizia.
Ad esempio, quando un guerriero veniva sconfitto, doveva mantenere il suo onore. O per il fatto che non poteva applicare le sue abilità militari professionali come parte dell'esercito feudale (proprio come un giapponese moderno quando perde la realizzazione del lavoro - non è una reazione simile alla situazione?). L'esempio più eclatante di abilità militare è stato mostrato da Masashige Kusunoki, che ha commesso seppuku insieme a 60 amici devoti dopo la battaglia persa. Fino ad ora, è considerato l'atto più nobile della storia giapponese, dimostrando lealtà al dovere e purezza di intenti.
Harakiri non è stato commesso per disperazione, ma piuttosto somigliava a un sacrificio in nome di qualche idea, ma in generale era una via d'uscita da ogni difficile situazione in cui cadeva un samurai. A volte arrivava al punto che due samurai, solo litigando, aprivano la pancia. Con quanta facilità si separarono dalla vita!
Quando il sistema sociale del Giappone iniziò a concentrarsi sullo stile di vita europeo, l'hara-kiri fu ufficialmente abolito, ma non scomparve affatto dalla vita dei giapponesi. I suoi echi si manifestano anche nel Giappone moderno, anche se nessuno apre più la pancia, ora muoiono in modi più moderni.
L'influenza del passato è particolarmente sentita quando personalità di spicco dello stato (diplomatici, ministri, scrittori) si suicidano, ogni fatto di suicidio è accompagnato dall'approvazione nascosta della nazione e tira una scia di gloria e grandezza.
Perché è così in Giappone, mentre nei paesi europei il suicidio è considerato un peccato grave? La psicologia di vettore di sistema di Yuri Burlan aiuta a rispondere a questa domanda, procedendo dal concetto di "mentalità della gente".
Mentalità giapponese
La posizione geografica dello stato giapponese è unica a causa dell'isolamento delle isole su cui si trova. Pertanto, per un periodo abbastanza lungo della sua storia, tutta l'attenzione della società giapponese si è concentrata sui problemi interni, e non sullo sviluppo delle relazioni con altri stati. C'è stato persino un periodo nella storia del Giappone (dal 1641 al 1853) in cui la politica di autoisolamento ha giocato un ruolo significativo: Sakoku, che si traduce come "un paese rinchiuso". A quel tempo, pena la morte, ai giapponesi non era permesso costruire navi per lunghi viaggi, lasciare il paese e avere rapporti commerciali con i loro vicini.
Era anche impossibile espandersi, poiché il Giappone era sempre circondato da vicini forti con una storia antica secolare e una forte statualità (nella sua forma moderna, è Cina, Corea), e nel nord il clima non era così favorevole come su le isole giapponesi. Pertanto, le condizioni socio-economiche di questo paese si sono sviluppate praticamente indipendentemente da ciò che stava accadendo nel continente asiatico. Tutto ciò ha lasciato un'impronta speciale nella formazione della mentalità del Giappone.
Secondo la psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan, l'intero volume del mentale umano è diviso in otto vettori: otto gruppi di desideri e proprietà. I vettori inferiori - cutaneo, anale, uretrale e muscolare - contribuiscono alla sopravvivenza umana nel mondo materiale. Inoltre modellano la mentalità dei paesi.
La mentalità del Giappone è la stessa dei paesi europei sviluppati: simile alla pelle, ma con le sue differenze. La mentalità della pelle si sviluppa in paesi con un piccolo territorio, con confini netti, quasi fisicamente percepiti. Questa è precisamente la situazione in Europa, dove la popolazione è costretta a intensificare il proprio lavoro, a pensare alla massima efficienza delle proprie azioni per spremere tutto dal piccolo pezzo di terra loro assegnato dal processo storico. Tuttavia, c'erano buone strade in Europa, che contribuivano allo sviluppo delle proprietà della pelle verso l'esterno - nel commercio, nella realizzazione del desiderio della persona della pelle per il movimento e la novità.
Il Giappone, limitato da ogni parte dall'acqua, non ha sviluppato le proprietà della pelle della sua mentalità verso l'esterno, ma solo verso l'interno, il che ha portato a fenomeni come l'ascetismo estremo, il minimalismo in ogni cosa, l'ipereconomia del tempo e dello spazio, l'emergere di un codice sociale norme e restrizioni "peso", che richiedeva il contenimento delle emozioni, dei movimenti.
La formazione di una setta e persino della mania del suicidio è stata facilitata da una componente speciale della mentalità giapponese: una sovrastruttura, che è stata determinata dallo stato di sana misura di questo paese.
Suono isolato
Si ritiene che il rito hara-kiri sia apparso sotto l'influenza dei dogmi del buddismo zen. Nel concetto di questo insegnamento, l'anima umana non si trovava nel cuore o nella testa, ma nello stomaco. In giapponese, un carattere sta per "pancia" e "anima" e "pensieri segreti" e "intenzioni". Pertanto, il rituale seppuku era presumibilmente progettato per "far uscire l'anima", per mostrare la purezza delle loro intenzioni, per dimostrare la loro rettitudine interiore. Pertanto, hara-kiri era considerato "un'estrema giustificazione di se stessi di fronte al cielo e alle persone", cioè era più correlato all'azione spirituale.
Inoltre, il buddismo zen parlava della fragilità della vita terrena transitoria, da cui un tale disprezzo per essa. Tra la classe militare-feudale degli affari, c'era un culto della morte, ispirato agli insegnamenti dello Zen. Eppure la ragione non è quella. È, piuttosto, una conseguenza, l'adattamento dell'insegnamento alle tue esigenze. In effetti, in altri paesi dove il buddismo è diffuso, non ha causato la diffusione del virus suicida.
La psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan afferma che il desiderio principale di una persona con un vettore sonoro sono le categorie spirituali: conoscere se stessi e il significato della vita. Il mondo fisico non lo disturba. E se non riceve risposta alle sue domande principali: “Chi sono io? Perché lo sono?”, Allora la sua anima gli fa male, che si manifesta in stati depressivi, e chiede la liberazione dalle catene del corpo mortale, che crea una tendenza al suicidio.
L'esistenza del rito hara-kiri e gli attuali problemi suicidi parlano dello stato malato e insoddisfatto della sana misura della società giapponese, quali che siano le razionalizzazioni delle ragioni del suicidio. Questo è davvero un tentativo dell'anima di liberarsi dai problemi di questo mondo, perché i problemi della ricerca spirituale non sono risolti.
Senza dubbio, in Giappone i valori del vettore sonoro sono fondamentali e le aspirazioni spirituali sono molto forti, il che attira per lei gli amanti del suono alla ricerca del senso della vita. Ciò è dovuto ancora una volta alle speciali condizioni geografiche. Quanto è fragile e dipendente dalle forze naturali per secoli la vita di un giapponese! Terremoti, eruzioni vulcaniche, tsunami - fenomeni comuni per l'arcipelago giapponese - fanno riflettere i suoi abitanti sulla fragilità della vita, sulla vita e sulla morte, e dirigono la loro attenzione al mondo metafisico e spirituale.
Quindi, ci sono molti rituali ed eventi che riflettono la ricerca spirituale del popolo giapponese. Questo è ammirare i fiori di sakura nel tentativo di sentire l'universo, e il rito hara-kiri, che dimostra la priorità della fortezza sulla vita terrena, e speciali poesie giapponesi di hokku, che trasmettono brevemente significati astratti nella loro pelle e suono.
E tuttavia questa ricerca sonora, formata dall'isolamento, non si spegne (tale è la mentalità giapponese), limitandosi alla ricerca dentro di sé. Ma non ci sono risposte dentro. E questo fa precipitare la misura del suono prima nella depressione e poi nel suicidio. Ciò è dimostrato dalle numerose manifestazioni del forte disagio del Giappone, che vanno dalla generale dipendenza dal gioco virtuale alla completa asessualità della società giapponese, che è una conseguenza della completa permissività sessuale e sta già diventando una vera minaccia per la demografia del paese.
Il suicidio non è un'opzione
Eppure non è per niente che nella maggior parte delle tradizioni il suicidio è considerato un peccato terribile. La psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan afferma che un suicidio cancella completamente il suo segno nella mente, distruggendo per sempre la sua anima, e con essa tutto il suo contributo allo sviluppo della specie umana. Dal punto di vista della natura, questo è il peccato più grande. Dopotutto, il valore di ogni singola vita umana è determinato da quanto la persona ha contribuito alla sopravvivenza del tutto.
Mentre la misura del suono è malata a livello di nazione, l'umanità, la natura ne è ammalata, rispondendo con cataclismi, che stanno diventando sempre di più, che gli abitanti delle isole giapponesi sentono su se stessi nel modo più evidente.
La capacità di andare oltre la struttura dello sviluppo individuale, di sentirsi parte del tutto, di comprendere questo tutto come se stessi: questo è ciò che guarisce una persona sana, indipendentemente da dove vive. Questa potrebbe essere una vera soluzione al problema dei suicidi, non solo in Giappone, ma in tutto il mondo. Per questo, esiste la psicologia del sistema-vettore - la scienza dell'anima umana, che ti permette di conoscere profondamente te stesso e le persone intorno a te, per riempire i desideri sonori della ricerca del significato della vita.
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