Propaganda monumentale. Parte 1
All'Esposizione Mondiale di Parigi, tenutasi alla vigilia della Seconda Guerra Mondiale nel 1937, la famosa scultura "Operaia e donna agricola collettiva" di V. Mukhina aleggiava sul padiglione sovietico. Ciascuno dei padiglioni portava i simboli ideologici del paese, espressi in una propaganda grandiosa e monumentale.
All'Esposizione Mondiale di Parigi, tenutasi alla vigilia della seconda guerra mondiale nel 1937, il padiglione espositivo dell'Unione Sovietica si trovava proprio di fronte al padiglione della Germania nazista, la cui torre era coronata da un'aquila e una svastica. La famosa scultura "Operaia e contadina collettiva" di V. Mukhina svettava sopra quella sovietica. Ciascuno dei padiglioni portava i simboli ideologici del paese, espressi in una propaganda monumentale.
L'idea del piano di propaganda monumentale apparteneva a Lenin ed era tratta dall'opera utopica di T. Campanella "Città del Sole". Lenin è rimasto colpito dalla descrizione della decorazione delle mura della città con affreschi, che "servono come lezione visiva per i giovani di scienze naturali, storia, stimolano i sentimenti civici - in una parola, partecipano all'educazione e all'educazione delle nuove generazioni. " Di conseguenza, secondo il piano di Vladimir Ilyich, la propaganda monumentale è stata progettata per svolgere funzioni educative e pedagogiche.
L'attuazione del piano non tardò ad arrivare e fu presto espressa nel decreto del Consiglio dei commissari del popolo "Sulla rimozione dei monumenti eretti in onore degli zar e dei loro servitori e lo sviluppo di progetti di monumenti al socialista russo rivoluzione ", adottata il 12 aprile 1918. Il Consiglio dei commissari del popolo ha espresso il desiderio "che il 1 ° maggio vengano rimossi alcuni degli idoli più brutti e che le masse possano giudicare i primi modelli di nuovi monumenti". I primi monumenti temporanei, come previsto, sono stati posati e aperti per la Giornata della Solidarietà Internazionale dei Lavoratori. Questa azione è stata vista come un importante evento politico e ideologico e si è svolta in un'atmosfera solenne, con manifestazioni, alle quali Lenin ha parlato più di una volta.
I rivoluzionari francesi hanno aperto la strada alla distruzione dell'agitazione visiva imperiale, dei monasteri e delle istituzioni governative. Le masse agitate spazzarono via la Bastiglia. È vero, nessuno degli storici della rivoluzione francese capisce ancora perché fosse necessario distruggere la fortezza, data in prigione, se all'inizio dell'assalto c'erano solo sette prigionieri, uno dei quali era un pennarello, e altri due lo erano pazzo. La Bastiglia non aveva nulla a che fare con la corte reale. Molto probabilmente, i leader della rivolta di luglio del 1789 reindirizzarono abilmente la folla accesa di parigini, spostando la sua attenzione, e quindi il potere distruttivo muscolare, dal palazzo reale alla fortezza che non interferiva con nessuno.
Ci vollero altri tre anni per non lasciare nulla di intentato dalla "odiata prigione" e riportare gradualmente la muscolosa popolazione della periferia parigina al solito stato di monotonia. La grande rivoluzione francese aveva i suoi compiti e obiettivi, non si curava della gente comune. A proposito, assunti da intraprendenti pellettieri parigini che speravano di ottenere il loro piccolo "beneficio-beneficio", artigiani e artigiani segavano pietre e ritagliavano da loro modelli in miniatura della Bastiglia, che venivano poi venduti a tutti sotto forma di fermacarte e altri piccoli cancelleria souvenir.
Nel XX secolo, il commercio di frammenti del Muro di Berlino è andato altrettanto rapidamente, quando è crollato all'inizio degli anni '90. Dopotutto, il muro, eretto in una notte il 13 agosto 1961, tra la Germania orientale e occidentale, produsse una notevole risonanza politica in tutto il mondo, diventando un simbolo poliedrico della propaganda monumentale internazionale.
Un destino devastante toccò la scultura equestre del re Luigi XV in Place de la Concorde a Parigi nel 1792 durante la Rivoluzione francese. Fu gettata dal piedistallo e inviata per essere fusa ai cannoni. Qualche tempo dopo, dalle pietre e dall'intonaco dell'ex piedistallo reale, fu eretta un'enorme statua della Libertà, dipinta in bronzo, e accanto ad essa la principale ghigliottina di Francia prese il suo posto "onorevole".
Uno dei compiti del decreto "Sulla rimozione dei monumenti … e lo sviluppo di progetti …", così come la commissione per l'arte monumentale che ha lavorato su di esso, era quello di creare un elenco di persone a cui era dovrebbe erigere monumenti. 69 nomi di rivoluzionari, personaggi pubblici progressisti, grandi personalità della cultura russa e straniera, inclusi poeti, filosofi, scienziati, artisti, compositori, attori. È stata anche presa in considerazione la creazione di una serie di opere - composizioni di arte monumentale di natura allegorica.
L'arte monumentale, che comprende la pittura monumentale e la scultura monumentale, deve essere tessuta organicamente nel profilo generale dell'insieme architettonico e dell'interno delle strutture. I primi monumenti, installati secondo il decreto, si sono rivelati non solo di scarso valore artistico, ma anche di scarsa qualità. Nelle condizioni climatiche russe, stavano cadendo a pezzi sotto i nostri occhi, senza rimanere in piedi anche per diversi mesi.
Una creazione monumentale, di regola, era costruita con materiali economici come cemento, legno, gesso ed era di natura temporanea. Si supponeva che solo rari progetti venissero creati con materiale "eterno". Forse questo sarebbe successo se la Guerra Civile, iniziata nel 1919, non avesse distratto dalla monumentale propaganda.
Presto figure internazionali di gesso, di mentalità progressista, sconosciute alla gente, furono sostituite da argomenti più semplici e comprensibili. Le sculture "The Great Metalworker", "Liberated Labour" (1920, scultore MF Blokh) hanno elogiato i rappresentanti del proletariato. Sebbene ideologicamente fossero espressi correttamente, allo stesso tempo colpivano per la loro inestetismo e per il loro lavoro di hacking.
I monumenti di arte monumentale che vennero a sostituirli della seconda metà degli anni '20 - '30 e dei decenni successivi portavano lo stesso messaggio ideologico, basato sul realismo socialista nell'arte. La propaganda monumentale è stata progettata per dimostrare i successi del popolo sovietico nella produzione, nell'agricoltura, nello sport, nella scienza e nell'arte, e successivamente nell'esplorazione dello spazio.
Il tema del lavoratore - l'operaio e il contadino - divenne il tema principale nell'arte monumentale e decorativa dell'URSS. La rivoluzione, avendo liberato l'uomo muscoloso dalle catene capitaliste, lo ha innalzato ai vertici della gerarchia sociale. L'ideologia bolscevica elevò la "massa muscolare" russa, proclamando gli slogan: "La terra - ai contadini!", "Piante - ai lavoratori", "Pace ai popoli!", Rendere popolare il governo del paese, e il Stato - operai e contadini, con a capo il "partito del proletariato e dei poveri lavoratori di villaggio". I cambiamenti sociali in Russia iniziati con la Rivoluzione d'Ottobre hanno capovolto la piramide gerarchica, capovolgendola. La rivoluzione russa ha creato un nuovo tipo di stato, dove le persone erano al vertice. I bolscevichi hanno tenuto conto dell'esperienza della Russia zarista, in cui c'è un divario tra le classi, quando "le classi superiori non possono governare alla vecchia maniera e le classi inferiori non vogliono più" vivere come prima,si è rivelato irresistibile. Gli strati superiori si formarono a causa della stretta sovrastruttura aristocratica e culturale-intellettuale, mentre gli strati inferiori consistevano in operai e contadini completamente analfabeti. Il loro scontro armato, in assenza di una standardizzazione skin buffer, che ha permesso, come nei paesi occidentali, di risolvere senza spargimento di sangue le questioni politiche e sociali interne, è diventato inevitabile.
Senza ripetere gli errori del passato, ma solo traendone ragionevolmente lezioni, i bolscevichi riuscirono a riequilibrare la situazione. Dopo aver ricevuto il controllo del paese, hanno cambiato le priorità della moralità e, promettendo "chi non era niente, diventerà tutto", hanno mantenuto la parola bolscevica. Hanno invertito gli interessi dei popoli della Russia, elevando la parte muscolare della popolazione al vertice. "Un uomo di lavoro non è un intellettuale con un cappello per te, per favore rispettalo!" - per molti decenni questa frase diventerà la principale per tutta l'arte sovietica, inclusa la propaganda monumentale.
La piramide della gerarchia si è rivelata invertita: la sua stabilità non è stata assicurata secondo il principio pelle, dove la base è la legge, ma è stata fissata con una soluzione ideologica. I bolscevichi avevano un grande interesse per la psicoanalisi freudiana. Lo studio, e quindi la rifrazione delle sue leggi con l'applicazione ai loro obiettivi, ha permesso di realizzare quello principale: creare un "nuovo tipo di uomo del futuro", lo stesso omosovetico che non bruciava nel fuoco, non lo fece annegare nell'acqua e potrebbe tranquillamente dare la vita "Per la patria!", "Per Stalin!" e "Per il futuro di tutta l'umanità!" Elevato al vertice della gerarchia, il popolo nominò operai professionisti, specialisti agricoli altamente qualificati dai loro ranghi e formò la prima generazione dell'intellighenzia culturale, creativa, scientifica e tecnica sovietica. “The Man of the Future” non poteva che essere cantato su tele e affreschi, in granito e pietra.
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