Haruki Murakami. Parte 1. La contraddizione delle percezioni
I suoi personaggi mangiano bistecche e bevono Heineken, guardano Hitchcock e ascoltano Rossini, indossano jeans e scarpe da ginnastica e disegnano argomenti di discussione dal rock and roll mondiale e dalla letteratura occidentale. Non sono vincolati dal quadro delle opinioni tradizionali di un determinato paese. Ascoltano ciò che sta accadendo, è scritto e cantato nel mondo e giungono alle loro conclusioni.
“Il destino a volte è come una tempesta di sabbia che cambia continuamente direzione. Se vuoi scappare da lei, lei è proprio lì dietro di te. Sei nella direzione opposta - è lì … E tutto perché questa tempesta non è qualcosa di alieno che è venuto da qualche parte lontano. E tu stesso. Qualcosa che sta dentro di te."
H. Murakami
Haruki Murakami è uno scrittore di prosa giapponese di fama internazionale. Alcuni lo amano teneramente e attendono con ansia ogni nuovo romanzo o almeno una storia. Altri alzano le spalle sbalorditi quando vedono il suo nuovo libro sullo scaffale dei bestseller.
Perché qualcuno è interessato ai mondi paralleli di Murakami e qualcuno su di essi in parallelo? Qual è l'unicità della personalità e del talento dello scrittore? Leggiamo tra le righe insieme a System-Vector Psychology di Yuri Burlan.
I libri hanno deciso il destino
Suo padre ha servito in un antico tempio di famiglia buddista. Entrambi i genitori hanno insegnato lingua e letteratura giapponese. Parlavano spesso di libri in casa. Al ragazzo è stato permesso di prendere qualsiasi opera dalla libreria, inclusi scrittori stranieri.
Leggere letteratura di qualità è la chiave per lo sviluppo adeguato del bambino. La psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan chiarisce che è anche un'opportunità per uscire dallo scenario previsto dalle realtà sociali. Leggendo, il bambino comunica con le migliori menti dell'umanità di tutti i tempi e ottiene la libertà di scegliere il suo ambiente.
E così è successo con Murakami. Ha scelto un percorso creativo per se stesso, senza precedenti per altri scrittori giapponesi prima. "Quando ero giovane, potevo pensare solo a una cosa: scappare il più lontano possibile dal 'destino giapponese'", dice lo scrittore. Amava la letteratura russa, americana, europea, la musica jazz, il cinema occidentale. Non voleva seguire le fondamenta di una società chiusa. Murakami ha scelto di abbandonare l'isolazionismo giapponese, si è interessato al mondo intero e ha scritto per un pubblico globale.
I suoi personaggi mangiano bistecche e bevono Heineken, guardano Hitchcock e ascoltano Rossini, indossano jeans e scarpe da ginnastica e disegnano argomenti di discussione dal rock and roll mondiale e dalla letteratura occidentale. Non sono vincolati dal quadro delle opinioni tradizionali di un determinato paese. Ascoltano ciò che sta accadendo, è scritto e cantato nel mondo e giungono alle loro conclusioni.
Secondo la psicologia del vettore di sistema, è questo approccio alla vita che è più ottimale per i proprietari del vettore sonoro, incluso per lo scrittore stesso. Osservare, concentrarsi dall'esterno per generare forme-pensiero all'interno: questa è la migliore realizzazione delle proprietà del vettore sonoro.
“Amo davvero i soldi! Puoi dedicare loro del tempo libero per scrivere"
Il vettore della pelle dello scrittore funziona con successo per soddisfare i suoi bisogni sonori. Anche prima di scrivere, Murakami ha aperto un jazz bar con sua moglie. E anche lì, oltre alla musica e al duro lavoro quotidiano, osservava le persone, assorto. Lo scrittore è convinto che se non avesse avuto quel momento di osservazione e riflessione, non avrebbe potuto svolgersi in letteratura.
Haruki Murakami è coinvolto nel triathlon e nella maratona. E non si tratta solo della passione del proprietario del vettore della pelle per lo sport e uno stile di vita sano. Correre per lui è anche un modo di concentrazione, un modo per testare le sue risorse per forza. Guidati da questo desiderio, molti specialisti del suono della pelle vanno in cima alle montagne, volano nella stratosfera in mongolfiera.
“Dov'è la linea alla quale devo essere consapevole del mondo esterno e quanto dovrei concentrarmi sul mio mondo interiore? In che misura posso essere fiducioso nelle mie capacità e quando dovrei iniziare a dubitare di me stesso?"
"Quello che abbiamo dentro, lo apprezziamo anche fuori" (Yu. Burlan)
"Mi sono circondato di un alto muro, oltre il quale non avrei permesso a nessuno, e io stesso ho cercato di non sporgere la testa", dice l'eroe di 15 anni Murakami Kafka, che ha lasciato la casa. E gli fa eco l'autore stesso in una remota intervista a un giornalista britannico:
“C'è così tanto materiale dentro di me, così tante risorse in me, e voglio mantenerle intatte dal mondo esterno. Poiché sono la mia ricchezza, scrivo libri da loro"
Lo scrittore del suono protegge il suo valore principale: il contenuto della sua testa, sentendo che questa è la fonte più importante del suo lavoro. Difficilmente appare in pubblico, non parla della sua famiglia, della sua vita. È recintato da occhi e orecchie indiscreti. E solo i suoi libri, come eco della sua essenza interiore, vanno a coloro che hanno fame di significati astratti.
Perché le opere di Murakami risuonano nel cuore di un pubblico multimilionario? La psicologia del sistema-vettore di Yuri Burlan spiega questo dalla capacità delle persone con un certo fascio di vettori di guardare nell'anima umana ed esprimerla in una parola scritta. Il vettore sonoro consente allo scrittore di osservare la realtà con concentrazione, ascoltare parole e pensieri e quindi produrre significati unici basati su ciò che ha sentito. E il vettore anale è analizzare, sistematizzare e scrivere pazientemente idee e complessità delle realtà. Ciò di cui scrive Murakami è riconoscibile dai rappresentanti del vettore sonoro in ogni angolo del mondo.
Mentalità giapponese
Il Giappone è un paese insulare, delimitato su tutti i lati dall'acqua, isolato dall'assimilazione con altri popoli. Le condizioni geografiche influenzano naturalmente la formazione della mentalità del paese. Dal punto di vista della psicologia sistemica dei vettori di Yuri Burlan, il Giappone, come i paesi europei, ha una mentalità della pelle, ma con differenze significative nella stessa linea di proprietà.
Sebbene ogni paese europeo abbia un territorio piccolo e confini chiari, tuttavia, a causa della sua vicinanza ad altri paesi, è collegato ad essi da stretti contatti. Cioè, la necessità di contatti è nata naturalmente, costringendo le persone a cercare modalità di interazione. Ciò ha provocato lo sviluppo della sovrastruttura mentale della pelle dei paesi occidentali verso l'esterno, verso altre persone, anche se a un dialogo forzato.
L'isolamento geografico del Giappone ha creato una speciale mentalità della pelle con proprietà dirette verso l'interno. Economia, isolamento, isolamento, isolamento sono le proprietà che possono caratterizzare l'unicità mentale dei giapponesi.
“Volevo cambiare la letteratura giapponese dall'interno, non dall'esterno. E ha inventato le sue regole per questo"
Murakami era disgustato da una tale percezione del mondo. Voleva comprenderlo in tutta la sua ampiezza, grazie a quanto appreso dai libri. Ha iniziato a studiare l'inglese e successivamente a tradurre i classici americani in giapponese. A quanto pare, desiderando aprire gli occhi sul mondo anche per gli altri loro connazionali.
Tuttavia, per questa aspirazione verso l'esterno nel suo nativo Giappone, lo scrittore ha ricevuto lo stigma di "olio puzzolente" (in giapponese - "bata-kusai"). Per una nazione che non mangia latticini, questo significa tutto ciò che è filo-occidentale, straniero, non giapponese. La vecchia generazione di giapponesi adottò il modo della narrazione di Murakami, che non obbediva ai soliti modelli giapponesi, come una presa in giro. Pertanto, fino ad ora, per qualcuno, Murakami è un maestro della comunicazione interculturale, ma per qualcuno un estraneo e un nuovo arrivato.
Ma anche le giovani generazioni giapponesi stanno abbandonando le visioni tradizionali e stanno cercando una nuova strada. Murakami sta diventando molto popolare tra i giovani giapponesi in cerca di punti di riferimento. Le sue riflessioni sonore risuonano nelle menti curiose di tutto il mondo.
«Il terzo ottobre, sette e venticinque del mattino. Lunedi. Il cielo è così profondo come se fosse stato scavato con un coltello affilatissimo. Non è una brutta giornata per dire addio alla vita"
La mentalità giapponese della pelle con un orientamento verso l'interno ha lasciato il segno nella direzione della ricerca spirituale dei suoi abitanti.
Con un cuore vuoto
Anche la sana aspirazione dei giapponesi a comprendere il senso della vita diventa ostaggio dei limiti della sua stessa testa. I giapponesi assomigliano a capsule, tappate con il loro senso del dovere, producibilità e concentrate solo su se stesse.
Quando il sano desiderio di comprendere il proprio “io” e il suo posto nel mondo si ferma, conduce una persona in un modo che sembra essere la salvezza dal tormento - attraverso la finestra. In Giappone ogni anno c'è un numero orrendo di suicidi - più di 27.000. Ciò significa che ogni giorno circa 75 uomini, donne, adolescenti mettono fine alla propria vita senza trovarvi il proprio posto. Leggi di più sulla speciale visione giapponese del suicidio qui.
Murakami non ignora l'argomento delle persone inutili e perse nel mondo. Nella "Foresta Norvegese" il giovane studente Watanabe perde prima un caro amico, che si è suicidato all'età di 17 anni, e poi una ragazza che non poteva sopportare la perdita ed è volata nell'abisso del nulla. Un pezzo viene strappato dall'anima, qualcosa di importante è perso per sempre. Come vivere con questo vuoto nel tuo cuore?
Gli eroi di Murakami cercano risposte sulla vita e la morte attraverso il pensiero, la corsa, il jazz, il sesso, il parlare, vagare per i labirinti del passato in un pozzo, combattere la pecora, che cattura la mente. Stanno trovando risposte? Non importa. Ma le domande stesse risuonano così tanto nei lettori, quindi rispondono con le familiari categorie sonore-visive dell'irrealtà di ciò che sta accadendo, l'incomprensibilità del mondo, la sensazione di dolorosa solitudine, che è impossibile mettere da parte il suo libro.
Perché tutti devono essere così soli? Perché è necessario essere così soli? Tante persone vivono in questo mondo, ognuno di noi cerca con impazienza qualcosa in un'altra persona, eppure rimaniamo gli stessi infinitamente distanti, strappati gli uni dagli altri. Perché dovrebbe essere così? Per quello? Forse il nostro pianeta ruota, alimentato dalla solitudine umana?"
Parte 2. "Ascolta la canzone del vento"
